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Le Saint-Siège
MESSAGE DU PAPE JEAN-PAUL II
AUX PARTICIPANTS
À la Conférence internationale
Commémoration du quatrième centenaire
De l'arrivée à Beijing
DU PÈRE Matteo Ricci
Message de Sa Sainteté le Pape Jean-Paul II
pour le quatrième centenaire de l'arrivée à Pékin
du grand missionnaire et scientifique Matteo Ricci, SI
1. Il me donne une grande joie de vous adresser, Mesdames et Messieurs distingués, à l'occasion de
Commémoration Conférence internationale quatre centième anniversaire de l'arrivée dans le
Pékin du grand missionnaire italien, humaniste et homme de science, le Père Matteo Ricci, un
célèbre fils de la Compagnie de Jésus. Mon salut va dans une manière spéciale pour le recteur de l'
Université pontificale grégorienne et les directeurs de l'Institut italo-chinois, les deux
Quelles sont les institutions ont parrainé et organisé la Conférence. En vous accueillant, je tiens également à
une salutation cordiale aux savants qui sont venus de la Chine, le Père Ricci bien-aimée adopté
pays.
Je suis conscient que lors de cette Conférence à Rome se déroule dans une certaine continuité avec l'importante
Symposium international tenu récemment à Beijing (14-17 Octobre) sur les rencontres thématiques et
Dialogue, avec une référence particulière aux échanges culturels entre la Chine et l'Occident à la fin
de la dynastie Ming et la dynastie des Qing du début. Là aussi, l'attention des chercheurs était
dirigé à l'œuvre singulière du Père Matteo Ricci en Chine.
La réunion 2. Aujourd'hui, nous emmène dans l'esprit et le cœur de Pékin, la grande capitale de la Chine moderne et
la capitale de la "Middle Kingdom" dans le temps du Père Ricci. Après vingt-et-un de longues années de passionné et
étude intensive de la langue, l'histoire et la culture de la Chine, le Père Ricci Entré Pékin, la ville de
L'empereur, le 24 Janvier 1601 reçu avec tous les honneurs, tenu en haute estime et foire
visité par des hommes de lettres, les mandarines et ceux qui désirent apprendre les nouvelles sciences dont il était
Un maître reconnu, il a vécu la grille de ses jours dans la capitale impériale, il est mort d'une OÙ sainte
la mort est le 11 mai 1610, à l'âge de 57 ans, près de vingt-huit qui avait été passé dans
Chine. Je suis heureux de rappeler ici que lorsque le Père Ricci est arrivé à Beijing, il a écrit un mémoire de
l'empereur Wan-li, dans lequel il se présente comme un célibat religieux qui Soughton aucun privilège
à la cour, demandant seulement à être en mesure de mettre au service de Sa Majesté sa propre personne et de la
Quelle expertise dans les sciences, il avait acquis dans le «Grand Ouest» d'où il était venu (cf.
Opere Storica del P. Matteo Ricci S.I., éd. Tacchi Venturi, P. S. J., vol. II, Macerata, 1913, 496ff).
La réaction de l'empereur a été positive, et cela a donné une plus grande importance et la signification à la
Présence catholique dans la Chine moderne.
Depuis quatre siècles la Chine a hautement estimé Li Madou, "le Sage de l'Ouest", le nom par
Que le Père Matteo Ricci a été et continue à être connu Connu aujourd'hui. Historiquement et culturellement
il était un pionnier, un lien reliant précieux entre Occident et Orient, européenne Entre
Culture de la Renaissance et de la culture chinoise, et pressaient l'ancienne et magnifique chinoise
la civilisation de l'Europe et le monde.
Comme je l'ai eu l'occasion de parler à l'occasion du Congrès international d'études Ricci Held
pour commémorer l'arrivée du quatrième centenaire de Matteo Ricci en Chine (1582-1982), était son mérite
surtout dans le domaine de l'inculturation. Père Ricci forgé une terminologie chinoise pour Catholique
Théologie et Liturgie, et ainsi créé les conditions pour faire connaître le Christ et pour l'incarnation
le message évangélique et l'Église dans la culture chinoise (cf. Insegnamenti di Giovanni Paolo II,
vol. V / 3, 1982, Libreria Editrice Vaticana, 1982, 923-925). Père Matteo Ricci a donc lui-même
"Chinois avec les Chinois» qu'il becames un sinologue d'experts, dans les domaines culturel et Deepest
sens spirituel du terme, car il vous atteint lui-même dans une harmonie intérieure extraordinaire entre
prêtre et érudit, entre catholiques et orientaliste, pressaient l'italien et chinois.
3. Quatre cents ans après l'arrivée de Matteo Ricci à Pékin, nous ne pouvons pas déposer de demander quelle est la
message qu'il peut offrir à la grande nation chinoise et à l'Eglise catholique, à la fois de laquelle il
jamais senti profondément lié à la fois par et dont il a été et est sincèrement valorisées et aimées.
Un des aspects qui rendent le travail de Père Ricci en Chine original et durablement pertinent est le
Lequel de profonde empathie qu'il cultivait de la première vers la toute l'histoire, la culture et la tradition de
le peuple chinois. Son court Traité de l'Amitié (De Amicitia - Jiaoyoulun) qui avait une grande
Produit le succès de la première édition à Nankin en 1595, et le réseau de large et intense
Qu'il cesse construit des amitiés Au cours de ses vingt-huit ans dans le pays, un DEMEURENT
témoignage irréfutable de sa loyauté, de sincérité et de fraternité avec le peuple qui avait accueilli
lui. Ces sentiments et les attitudes du plus grand respect jailli de l'estime dans laquelle il
Tenu dans la culture de la Chine, au point de Leading lui permet d'étudier et d'interpréter l'ancienne Expliquez
Tradition confucéenne et offrent ainsi une réévaluation des classiques chinois.
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De ses premiers contacts avec les Chinois, le Père Ricci a fondé sa apostolique Tout scientifique et
METHODOLOGIE sur deux piliers, qu'il est resté fidèle à sa mort Jusqu'à ce que, en dépit de nombreuses
Difficultés et des malentendus, à la fois internes et externes: d'abord, les néophytes chinois, en
embrasser le christianisme, n'a en aucune manière avoir à renoncer à la loyauté envers pour leur pays; d'autre part, la
Révélation chrétienne du mystère de Dieu en aucune manière détruit mais en fait-et enrichi
tout complété beau et bon, juste et saint, dans ce qui avait été et Produit
légué par l'ancienne tradition chinoise. Et tout comme les Pères de l'Eglise avaient fait
Avant siècles dans la rencontre entre l'Evangile de Jésus-Christ et de la culture gréco-romaine,
Père Ricci fait cette idée la base de son travail patient et clairvoyante de l'inculturation de la
Foi en Chine, dans la recherche constante d'un terrain d'entente avec les intellectuels
Celui de la grande terre.
4. Le peuple chinois, en particulier dans des temps plus récents, se sont fixés des objectifs importants
dans le domaine du progrès social. L'Eglise catholique, pour sa part, considère avec respect cet
poussée impressionnante et ces projets clairvoyants, et elle offre avec discrétion sa propre contribution dans le
promotion et la défense de la personne humaine et des valeurs, de la spiritualité de la personne et
Vocation transcendante. L'Eglise a beaucoup à cœur les valeurs qui sont des ET OBJECTIFS
Une importance primordiale pour la Chine moderne: la solidarité, la paix, la justice sociale, le développement intelligent
du phénomène de la mondialisation, et les progrès civile de tous les peuples.
Comme le Père Ricci écrivait précisément à Beijing, comme nous dans le bébé de deux ans de sa vie, il a été édition qui
Un travail de pionnier qui est fondamental pour la compréhension de la Chine par le réseau du monde et
Qui est intitulé et est l'entrée de la Compagnie de Jésus et le christianisme en Chine (cf. Fonti
Riccia, un cura di Pasquale D'Elia M. S.I., vol. 2, Roma 1949, n ° 617, p. 152), de sorte que trop aujourd'hui
Eglise catholique cherche aucun privilège à la Chine et ses dirigeants, mais uniquement la reprise des
le dialogue afin de construire une relation basée sur le respect mutuel et la compréhension plus profonde.
5. Suite à l'exemple de ce grand fils de l'Église catholique, je tiens à dire encore une fois que la
Saint-Siège qui concerne le peuple chinois avec une profonde affection et attention. Il est familier avec le
Les progrès importants réalisés ces derniers temps dans les sphères sociales, économiques et éducatives, comme
aussi avec les difficultés qui subsistent. Que l'on sache en Chine: l'Eglise catholique a un vif
volonté d'offrir, une fois de plus, son service humble et désintéressé pour le bien des catholiques chinois et
de tous les gens du pays. À ce sujet, permettez-moi de rappeler à ce stade de la circulation
Montré évangélisatrice engagement par une longue lignée de généreux missionnaires - hommes et femmes - que
ainsi que les travaux de développement humain Quels qu'ils ont accompli au cours des siècles. Ils
a entrepris de nombreuses initiatives sociales importantes pour, en particulier dans les domaines des soins de santé et l'éducation,
Qui ont été largement et reconnaissance accueilli par le peuple chinois.
Histoire, serait, toutefois, nous rappelle le fait regrettable-que le travail des membres de l'Église dans
La Chine n'a pas toujours été sans erreur, le fruit amer du personnel pour leurs limites et les limites de
pour leur action. Plus plus, pour leur action a été conditionnée par souvent liée à des situations difficiles
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Événements historiques complexes et des intérêts divergents politiques. Disputes théologiques étaient dépourvus ni,
Qui a causé de mauvais sentiments et de graves difficultés créées dans la prédication de l'Evangile. Dans certains
les délais de l'histoire moderne, une sorte de "protection" de la part de cupidon politique européenne ne
rarement abouti à des limitations sur très liberté d'action de l'Église et avait négative
répercussions pour l'Eglise en Chine. Cette combinaison de diverses situations et événements Placé
Les obstacles dans le chemin de l'Église et l'ont empêchée de réaliser pleinement - pour le bénéfice de la
Peuple chinois - la mission que lui a confié son Fondateur, Jésus-Christ.
Je me sens profond de tristesse pour ces erreurs et les limites du passé, et je regrette que beaucoup de gens ces
Lacune peut avoir donné l'impression d'un manque de respect et d'estime pour le peuple chinois sont
la part de l'Eglise catholique, en leur faisant sentir que l'église était motivé par des sentiments de
L'hostilité envers la Chine. Pour tout cela, je demande le pardon et la compréhension de ceux qui peuvent
se sont sentis mal en quelque sorte par de telles actions de la part des chrétiens.
L'Eglise ne doit pas avoir peur de la vérité historique et elle est prête - à la douleur profondément ressenti - à
Avouez-le péril de ses enfants. Cela est également vrai en ce qui concerne sa relation, et passé
Actuellement, avec le peuple chinois. La vérité historique doit être Soughton sereinement, avec impartialité et dans
tous ses éléments. Ceci est une tâche importante à entreprendre par les savants et est celle à laquelle vous, qui
sont particulièrement bien versé dans les réalités chinoises, peuvent également contribuer. Je peux vous assurer que le Saint-
Il est toujours prêt à offrir coopération volontaire dans cette recherche.
6. A l'heure actuelle, les mots écrits par le Père Ricci au début de son Traité de la
Amitié (n. 1 et 3) prendre une nouvelle rapidité et l'importance. Mise en plein cœur de la fin
XVIe siècle la culture et la civilisation chinoise du patrimoine de classique gréco-romaine et
Amitié chrétienne est une réflexion, il définit un ami comme «l'autre moitié de moi-même, en effet une autre
'Je, "et donc" apporte la raison d'être d'une telle amitié est mutuelle et aide mutuelle ".
Et il est avec cette amitié profondément ressenti Renouvelé et vers tout le peuple chinois que je exprime
l'espoir que des formes concrètes de communication et de coopération entre le Saint Siège et le
République populaire de Chine pourrait bientôt être établie. Amitié est nourrit par des contacts, par un
partager dans la joie et la tristesse de situations différentes, par la solidarité et l'assistance mutuelle. La
Le Siège apostolique cherche sincèrement à être l'ami de tous les peuples et de collaborat avec des personnes de bonne
volonté partout dans le monde.
Historiquement, de façons qui sont certainement la différenciation, mais pas dans l'opposition à l'autre, la Chine et les
Église catholique sont deux des plus anciens «institutions» dans l'existence et de fonctionnement sur le monde
La scène: à la fois, bien que dans des domaines différents - l'un dans le domaine politique et social, l'autre dans le domaine religieux
et spirituel - Encompass plus de mille millions de fils et des filles. Il est pas un secret que
Le Saint-Siège, au nom de toute l'Eglise catholique et, je crois, pour le bénéfice de l'ensemble
famille humaine, espoirs pour l'ouverture d'un espace de dialogue avec les autorités de la République populaire de
La République de Chine. Une fois les malentendus du passé ont été venir, un tel dialogue
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rendrait possible pour nous de travailler ensemble pour le bien du peuple chinois et pour la paix en
le monde. Le moment actuel de profonde inquiétude dans la communauté internationale appelle à une
fervent engagement de la part de tout le monde à créer et développer des liens de compréhension,
Parmi amitié et de solidarité avec les peuples. Dans ce contexte, la normalisation des relations entre les
République populaire de Chine et le Saint-Siège aurait sans aucun doute des répercussions positives pour
Progrès de l'humanité.
7. EXPRESSION fois de plus mon bonheur à la célébration en temps opportun d'un tel historiques importants
événement, je l'espère et prie pour que la voie ouverte par le Père Matteo Ricci Entre Orient et Occident,
Entre le christianisme et la culture chinoise, donnera lieu à de nouvelles instances de dialogue et réciproque
enrichissement humain et spirituel. Ceux-ci avec de bons souhaits, je donne volontiers à vous tous ma apostolique
Bénédiction, implorant Dieu de vous accorder tout don de bonheur et de bien-être.
Du Vatican, le 24 Octobre 2001
Ioannes Paul II
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