Welsh

Mae'r See Sanctaidd
NEGES OF Pab John Paul II
I'R CYFRANOGWYR
YN Y GYNHADLEDD RYNGWLADOL
Coffâd THE PEDWERYDD CANMLWYDDIANT
Y CYRRAEDD YN BEIJING
O TAD Matteo Ricci
Neges Ei Sancteiddrwydd y Pab John Paul II
ar gyfer y Pedwerydd Canmlwyddiant dyfodiad yn Beijing
y cenhadwr mawr a gwyddonydd Matteo Ricci, OS
1. Mae'n rhoi llawenydd mawr i fynd i'r afael chi, Merched nodedig a Boneddigesau, ar achlysur mi
y Coffáu Cynhadledd Ryngwladol pedwar canmlwyddiant dyfodiad yn y
Beijing o'r mawr Eidaleg cenhadol, dyneiddiwr a dyn o wyddoniaeth, Tad Matteo Ricci, a
yn dathlu mab y Gymdeithas yr Iesu. Mae fy cyfarchiad yn mynd mewn ffordd arbennig i Reithor y
Prifysgol Gregoraidd Pontifical a Chyfarwyddwyr y Sefydliad Eidaleg-Tseiniaidd, y ddau
Pa sefydliadau wedi eu noddi ac Organized y Gynhadledd. Yn eich croesawu, yr wyf hefyd Ymestyn
cyfarchiad cordial i'r ysgolheigion sydd wedi dod o Tsieina, y Tad Ricci yn annwyl a fabwysiadwyd
wlad.
Yr wyf yn ymwybodol bod yn y Gynhadledd hon yn Rhufain yn cael ei gynnal yn A parhad rhai gyda'r bwysig
Symposiwm Rhyngwladol a gynhaliwyd yn ddiweddar yn Beijing (14-17 Hydref) ar y Encounters thema a
Deialog, gan gyfeirio'n arbennig at y cyfnewidiadau diwylliannol rhwng Tsieina a'r Gorllewin ar y diwedd
o'r Brenhinllin Ming a Qing Brenhinllin o Y Dechrau. Yno hefyd, sylw ysgolheigaidd oedd
cyfeirio at y gwaith unigol y Tad Matteo Ricci yn Tsieina.
Cyfarfod 2. heddiw yn mynd â ni yn y meddwl a'r galon i Beijing, prifddinas mawr Tsieina modern a
prifddinas y "Middle Kingdom" mewn amser Tad Ricci yn. Ar ôl un mlynedd ar hugain hir o brwd a
Astudiaeth dwys o'r iaith, hanes a diwylliant Tsieina, Entered Tad Ricci Beijing, y ddinas
Mae'r Ymerawdwr, 24 Ionawr, 1601 Derbyniwyd gyda phob anrhydedd, parch mawr ac yn Aml
Ymwelodd gan ddynion o lythyrau, mandarins a'r rhai sy'n dymuno dysgu'r gwyddorau newydd yr oedd yn
Mae meistr cydnabod, roedd yn byw y gril ei ddyddiau yn y brifddinas imperial, bu farw yn LLE sanctaidd
farwolaeth yn 11 Mai, 1610, yn yr oedran o 57 mlynedd, mae bron wyth ar hugain o Pa wedi ei wario yn
China. Yr wyf yn falch yma i cofio bod Pan gyrhaeddodd Tad Ricci yn Beijing, ysgrifennodd Cofeb i
yr Ymerawdwr Wan-li, yn Pa Cyflwynodd ei hun fel grefyddol celibate sy'n Soughton unrhyw fraint
yn y llys, gan ofyn yn unig i fod yn gallu gosod at wasanaeth Ei Mawrhydi ei berson a'r hun
Pa arbenigedd yn y gwyddorau yr oedd wedi Caffaeledig yn y "West Great" o'r Which oedd wedi dod (cf.
Opere Storica del P. Matteo Ricci S.I., gol. Tacchi Venturi, P. S. J., cyf. II, Macerata, 1913, 496ff).
Mae ymateb yr Ymerawdwr yn gadarnhaol, a rhoddodd hyn yn Bwysigrwydd Mwy ac arwyddocâd i'r
Presenoldeb Gatholig yn Tsieina modern.
Am bedair canrif Tsieina hynod wedi fri Li Madou, "y Sage y Gorllewin", yr enw gan
Pa un oedd Tad Matteo Ricci ac mae'n parhau i gael ei Hysbys Hysbys heddiw. Yn hanesyddol ac yn ddiwylliannol
yr oedd yn arloeswr, dolen cysylltu gwerthfawr Rhwng Gorllewin a Dwyrain, Ewrop Rhwng
Dadeni diwylliant a diwylliant Tsieina, ac yn orlawn y Tseiniaidd hynafol a godidog
gwareiddiad Ewrop a'r byd.
Fel y bu'n rhaid i mi achlysur sôn ar achlysur y Gyngres Ryngwladol Astudiaethau Ricci a Ddelir
i goffáu Canmlwyddiant Matteo Ricci yn bedwerydd cyrraedd yn Tsieina (1582-1982), ei haeddiant lleyg
yn anad dim ym maes inculturation. Meithrin Tad Ricci terminoleg Tseiniaidd ar gyfer Catholig
Diwinyddiaeth ac Litwrgi, a thrwy hynny greu y Amodau ar gyfer Gwneud Crist adnabyddus ac am ymgnawdoliad
neges yr Efengyl a'r Eglwys o fewn diwylliant Tseiniaidd (cymharer Insegnamenti di Giovanni Paolo II,
cyf. V / 3, 1982, Libreria Editrice Vaticana, 1982, 923-925). Gwneud Tad Matteo Ricci fel ei Hun
"Tseiniaidd gyda'r Tseiniaidd" Ei fod becames yn Sinologist arbenigol, yn yr diwylliannol a dyfnaf
ystyr ysbrydol y term, am iddo gyflawni Chi ei Hun mewn cytgord mewnol anghyffredin Rhwng
offeiriad ac ysgolhaig, Rhwng Gatholig ac orientalist, orlawn y Eidaleg a Tsieineaidd.
3. Pedair can mlynedd ar ôl dyfodiad Matteo Ricci yn Beijing, ni allwn ffeilio i ofyn beth yw'r
neges y gall ei gynnig i'r genedl fawr Tseiniaidd ac i'r Eglwys Gatholig, i'r ddau Which ef
Teimlai rhwymo erioed ddwfn a chan y ddau yr oedd ef yn ac yn cael ei werthfawrogi yn ddiffuant ac yn caru.
Un o'r agweddau sy'n gwneud gwaith Tad Ricci yn Tsieina gwreiddiol ac enduringly perthnasol yw'r
Pa un o'r empathi dwfn iddo drin o'r cychwyn cyntaf tuag at holl hanes, diwylliant a thraddodiad
y bobl Tseiniaidd. Mae ei Treatise byr o Cyfeillgarwch (De Amicitia - Jiaoyoulun) Pa oedd wych
Llwyddiant Cynhyrchwyd o'r argraffiad cyntaf yn Nanking yn 1595, ac mae'r rhwydwaith eang a dwys o
Y mae ef adeiladu cyfeillgarwch yn gyson Yn ystod ei wyth ar hugain mlynedd yn y wlad, mae AROS
dystiolaeth ddiymwad at ei deyrngarwch, didwylledd ac chymdeithas gyda'r bobl a oedd wedi croesawu
ef. HYN teimladau ac agweddau y parch uchaf sprang o'r parch y mae ef
Held yn niwylliant Tsieina, i'r pwynt o Arwain ef i astudio, a dehongli'r hynafol Esboniwch
Traddodiad Conffiwsaidd ac felly yn cynnig ail-werthusiad o'r clasuron Tseiniaidd.
2
O'i cysylltiadau cyntaf â'r Tseiniaidd, yn seiliedig Tad Ricci ei Apostolaidd Gyfan gwyddonol a
METHODOLEG ar ddwy golofn, Pa arhosodd yn ffyddlon i ei farwolaeth Tan, Er gwaethaf llawer o
Anawsterau a chamddealltwriaeth, yn fewnol ac yn allanol: yn gyntaf, neophytes Tseiniaidd, yn
cofleidio Cristionogaeth Nid oedd gan, mewn unrhyw ffordd i ymwrthod teyrngarwch i dros eu gwlad; yn ail, mae'r
Datguddiad Gristnogol yr dirgelwch Duw mewn unrhyw ffordd dinistrio ond mewn gwirionedd-a Cyfoethogi
ategu popeth hardd ac yn dda, yn gyfiawn ac yn sanctaidd, yn yr hyn oedd wedi bod ac Cynhyrchwyd
trosglwyddo i lawr gan y traddodiad hynafol Tseiniaidd. Ac yn union fel y Tadau yr Eglwys wedi gwneud
Cyn canrifoedd yn y Encounter Rhwng Efengyl Iesu Grist a diwylliant Groeg-Rufeinig,
Gwneud Tad Ricci mewnwelediad hwn y Sail ei waith cleifion ac bell-ddall o inculturation y
Ffydd yn Tsieina, wrth chwilio cyson ar gyfer tir cyffredin o ddealltwriaeth gyda deallusion
Mae hynny o'r tir mawr.
4. Mae'r bobl Tseiniaidd, Yn enwedig yn fwy diweddar, wedi gosod eu Hunain AMCANION pwysig
ym maes gynnydd cymdeithasol. Yr Eglwys Gatholig am ei ran yn ystyried gyda pharch hwn
byrdwn trawiadol a chynllunio bell-ddall, a gyda disgresiwn yn cynnig ei phen ei hun yn y Cyfraniad
hyrwyddo ac amddiffyn y person dynol, ac o werthoedd, ysbrydolrwydd y person ac
Alwedigaeth trosgynnol. Mae gan yr Eglwys yn fawr iawn yn y bôn gwerthoedd sydd o AC AMCANION
Pwysigrwydd cynradd hefyd i Tsieina modern: undod, heddwch, cyfiawnder cymdeithasol, rheoli doeth
o'r ffenomen o Globalization, a'r cynnydd sifil yr holl bobloedd.
Fel ysgrifennodd Tad Ricci union yn Beijing, gan ein bod yn y baban dwy flynedd o'i oes yr oedd yn golygu hynny
Gwaith arloesol sy'n sylfaenol i ddealltwriaeth o Tsieina gan y gratio o'r byd a
Pa un yr hawl a yw'r cofnod o Gymdeithas yr Iesu a Christnogaeth i mewn i Tsieina (cf. Fonti
Riccia, mae di Cura Pasquale D'Elia M. S.I., cyf. 2, Roma 1949, Rhif 617, t. 152), felly hefyd heddiw y
Eglwys Gatholig yn ceisio unrhyw fraint o Tsieina ac mae ei harweinwyr, ond yn unig ailddechrau
deialog er mwyn adeiladu perthynas yn seiliedig ar gyd-barch a dealltwriaeth ddyfnach.
5. Yn dilyn yr enghraifft o hyn mab mawr yr Eglwys Gatholig, hoffwn ddweud unwaith eto Fod y
Holy See ran y bobl Tseiniaidd gydag anwyldeb dwfn a sylw manwl. Mae'n gyfarwydd â'r
Mae datblygiadau sylweddol a wnaed yn ddiweddar yn y meysydd cymdeithasol, economaidd ac addysgol, fel y
hefyd gyda Anawsterau Bod AROS. Gadewch iddo gael ei Hysbys i Tsieina: yr Eglwys Gatholig Mae gan brwd
awydd i'w cynnig, unwaith eto, ei gwasanaeth ostyngedig ac yn anhunanol er lles Pabyddion Tseiniaidd a
o'r holl bobl y wlad. Yn hyn o ran, a gaf fi yn cofio yn y fan hon y rhagorol
A ddangosir evangelizing ymrwymiad gan y llinell hir o genhadon hael - dynion a merched - yn
ogystal â gweithiau o ddatblygiad dynol Pa maent cyflawni i lawr y canrifoedd. Maent yn
Ymgymerodd lawer o fentrau cymdeithasol pwysig i, yn enwedig yn yr Ardaloedd o ofal iechyd ac addysg,
A oedd yn eang ac yn ddiolchgar groesawu gan y bobl Tseiniaidd.
Hanes, byddai, fodd bynnag, yn ein hatgoffa o'r ffaith anffodus-Fod y gwaith o Aelodau yr Eglwys yng
Nid oedd Tsieina bob amser heb gamgymeriad, ffrwyth chwerw y staff am eu cyfyngiadau ac o derfynau
ar gyfer eu gweithredu. Mwy Dros, ar gyfer eu gweithredu gyflyru gan aml yn gysylltiedig â Sefyllfaoedd Anodd
3
Digwyddiadau hanesyddol cymhleth a Diddordebau gwrthdaro gwleidyddol. Nid oedd anghydfodau diwinyddol ddiffygiol,
A achosodd teimladau drwg ac Anawsterau difrifol a grëwyd yn pregethu yr Efengyl. Yn PENODOL
fframiau amser o hanes modern, rhyw fath o "amddiffyn" ar ran y cupid gwleidyddol Ewropeaidd nid
arwain anaml mewn cyfyngiadau ar ryddid iawn yr Eglwys o weithredu ac roedd yn negyddol
ôl-effeithiau ar gyfer yr Eglwys yn Tsieina. Mae'r cyfuniad hwn o amryw o sefyllfaoedd a digwyddiadau Gosodwyd
Rhwystrau yn llwybr yr Eglwys a'i hatal rhag cyflawni yn llawn - er budd y
Bobl Tseiniaidd - y genhadaeth ymddiriedwyd iddi gan ei Sylfaenydd, Iesu Grist.
Rwy'n teimlo tristwch dwfn ar gyfer HYN gamgymeriadau a therfynau y gorffennol, ac yr wyf yn gresynu bod mewn llawer o bobl HYN
Mai methu, wedi rhoi argraff o Diffyg parch a pharch ar gyfer y bobl Tseiniaidd yn cael eu
y rhan o'r Eglwys Gatholig, gan wneud iddynt deimlo Fod yr Eglwys ei ysgogi gan deimladau o
Elyniaeth tuag Tsieina. Ar gyfer hyn i gyd yr wyf yn gofyn maddeuant a dealltwriaeth o'r rhai a Mai
wedi teimlo brifo mewn rhyw ffordd gan Camau gweithredu o'r fath ar ran Cristnogion.
Rhaid i'r Eglwys â bod ofn o wirionedd hanesyddol ac mae hi'n barod - gyda phoen ddwfn-yn teimlo - i
Cyfaddef y perygl ei phlant. Mae hyn hefyd yn wir o ran ei pherthynas, ddoe a
hyn o bryd, gyda'r bobl Tseiniaidd. Mae'n rhaid i wirionedd hanesyddol fod yn Sychdyn serenely, yn ddiduedd ac yn
ei gyfanrwydd. Mae hwn yn dasg bwysig i'w gyflawni gan ysgolheigion ac yn un i'w Pa chi, pwy
yn arbennig o hyddysg yn realiti Tseiniaidd, gall hefyd Cyfrannu. Gallaf eich sicrhau bod yr Sanctaidd
Mae bob amser yn barod i gynnig cydweithrediad parod yn yr ymchwil hwn.
6. Ar hyn o bryd hyn o bryd, y geiriau Ysgrifennwyd gan Tad Ricci Ar ddechrau ei Treatise o
Cyfeillgarwch (Rhifau. 1 a 3) yn cymryd ar amseroldeb ac arwyddocâd newydd. Dod i ganol y diweddar
unfed ganrif ar bymtheg diwylliant Tsieina a gwareiddiad treftadaeth clasurol Groeg-Rufeinig a
Cyfeillgarwch christian yn adlewyrchiad, mae'n diffinio gyfaill fel "hanner arall fy hun, yn wir, un arall
'I,' "ac felly" dod â'r raison d'etre o gyfeillgarwch o'r fath yn help i'r ddwy ochr ac yn ddwy ochr. "
Ac y mae gyda hwn chyfeillgarwch ddwfn-yn teimlo o'r newydd a thuag at yr holl bobl Tseiniaidd fy mod yn mynegi
y gobaith y ffurfiau concrid o gyfathrebu a chydweithredu rhwng y Sanctaidd Gweler a'r
Gweriniaeth Pobl Tsieina Mai cyn bo hir yn cael ei sefydlu. Cyfeillgarwch yn nourishes gan gysylltiadau, gan
rhannu yn y llawenydd a thristwch o wahanol sefyllfaoedd, gan undod a chymorth cilyddol. Y
Mae'r Apostolaidd yn ddiffuant yn ceisio i fod yn ffrind i'r holl bobloedd, ac i collaborat â phobl o dda
bydd ym mhob man yn y byd.
Yn hanesyddol, mewn ffyrdd Fod yn sicr gwahaniaethu ond nid mewn gwrthwynebiad i'w gilydd, Tsieina a'r
Eglwys Gatholig yn ddau o'r rhai mwyaf hynafol "sefydliadau" yn Bodolaeth ac yn gweithredu ar y byd
Mae'r olygfa: y ddau, er mewn gwahanol barthau - un yn y gwleidyddol a chymdeithasol, a'r llall yn y crefyddol
ac ysbrydol - Encompass mwy na mil miliwn o feibion ​​a merched. Nid yw'n gyfrinach Bod
Mae'r See Sanctaidd, yn enw'r cyfan Eglwys Gatholig ac, yn fy marn i, er budd y cyfan
teulu dynol, yn gobeithio ar gyfer agor rhyw fath o ddeialog gyda'r Awdurdodau y Bobl
Mae Gweriniaeth Tsieina. Unwaith y bydd y camddealltwriaeth ar y gorffennol wedi bod yn rhy dod, deialog o'r fath
4
yn ei gwneud yn bosibl i ni weithio gyda'n gilydd er lles y bobl Tseiniaidd ac am heddwch yn
y byd. Mae hyn o bryd presennol o anesmwythyd dwys yn y gymuned ryngwladol yn galw am
ymrwymiad brwd ar ran pawb i greu a datblygu cysylltiadau o ddealltwriaeth,
Ymhlith cyfeillgarwch ac undod gyda'r bobloedd. Yn y cyd-destun hwn, mae'r normaleiddio cysylltiadau rhwng y
Byddai Gweriniaeth Pobl Tsieina a'r Sanctaidd Gweler yn ddi-os yn cael ôl-effeithiau cadarnhaol ar gyfer
Cynnydd y ddynoliaeth.
7. MYNEGIANT unwaith eto fy hapusrwydd yn y dathliad amserol o Arwyddocaol mor hanesyddol
digwyddiad, yr wyf yn gobeithio ac yn gweddïo Bod y llwybr a agorwyd gan y Tad Matteo Ricci Rhwng Dwyrain a'r Gorllewin,
Rhwng Cristnogaeth a diwylliant Tsieina, bydd yn arwain at achosion newydd o ddeialog a dwyochrog
cyfoethogi dynol ac ysbrydol. HYN Gyda dymuniadau da, yr wyf yn llawen rhannu i bob un ohonoch fy Apostolaidd
Fendith, erfyn i Dduw i roi pob rhodd o hapusrwydd a lles i chi.
O'r y Fatican, 24 Hydref, 2001
Ioannes Paul II
© Hawlfraint - Libreria Editrice Vaticana