Hungarian

A Szentszék
ÜZENET János Pál pápa II
A résztvevők
NEMZETKÖZI KONFERENCIA
Megemlékezés NEGYEDIK CENTENARY
Az érkezési Pekingben
Az apa Matteo Ricci vezet
Üzenet Őszentsége II János Pál pápa
A negyedik Centenáriumi a érkezést Pekingben
A nagy misszionárius és tudós Matteo Ricci, SI
1. Ez ad nekem nagy öröm, hogy Önhöz, előkelő Hölgyeim és Uraim! Alkalmából
A nemzetközi konferencia Megemlékezés négyszázadik évfordulója alkalmából érkezés
Peking a nagy olasz misszionárius, humanista és a tudomány embere, Atyám Matteo Ricci, egy
ünnepli fia, a Jézus Társasága. Saját üdvözlő megy egy különleges módon, hogy a rektor a
Pápai Gergely Egyetem és az igazgatók az olasz-kínai Intézet, a két
Melyik intézmények által szponzorált és a szervezett konferencia. Ebben Önöket, én is kiterjeszthetik
szívélyes üdvözlést a tudósok, akik a Kínából származik, Atyám Ricci szeretett elfogadott
ország.
Tisztában vagyok azzal, hogy ezen a konferencián Rómában kerül sor egy bizonyos folytonosságot a fontos
International Symposium tartott a közelmúltban Pekingben (október 14-17), a téma találkozások és
Párbeszéd, különös tekintettel a kulturális cserék között Kína és a Nyugat végén
A Ming-dinasztia és a Csing-dinasztia a kezdet. Ott is, tudományos figyelem
irányul, hogy az egyes szám munkáját Atya Matteo Ricci Kínában.
2. A mai találkozó visz minket a lélek és a szív a pekingi, a nagy tőke a modern Kína és
A fővárosban a "Középbirodalom" az Atya Ricci időt. Miután huszonegy hosszú évek lelkes és
intenzív tanulmány a nyelv, a történelem és a kultúra, a Kínai Atya Ricci Lépett Pekingben, a város
A császár, 24 január 1601 Kapott minden becsület, nagy megbecsülésnek örvend, és gyakran
látogatják írástudók, a mandarin és a vágyók tanulni az új tudomány, amelynek ő volt
Elismert mestere, aki élt a rács napjait a birodalmi fővárosban, meghalt egy szent, AHOL
halál május 11, 1610, évesen 57 éves, majdnem huszonnyolc amelynek költöttek,
Kínában. Örülök, itt emlékeztetni arra, hogy amikor Apa Ricci érkezett Pekingben, írt egy emlékmű
A császár Wan-li, amelyben mutatkozott be, mint a nőtlen vallási aki Soughton nem kiváltság
A bíróság azt kérdezi csak ahhoz, hogy helyezze a szolgáltatást Őfelsége saját személy és a
Amely szakértelemmel a tudományok ő szerezte a "Nagy Nyugat", ahonnan jött (vö
Opere Storica del P. Matteo Ricci SI, ed. Tacchi Venturi, P. S., J., Vol. II, Macerata, 1913, 496ff).
A reakció a császár pozitív volt, és ez egy nagyobb fontossága és jelentősége a
Katolikus jelenléte a modern Kína.
Négy évszázadon Kína nagyra becsült Li Madou, "a haza bölcse a Nyugat", a név,
Melyik atya Matteo Ricci volt, és továbbra is ismert a ma ismert. Történelmileg és kulturálisan
Pionír volt, egy értékes összekötő kapocs kelet és nyugat között, Európai között
Reneszánsz kultúra és a kínai kultúra, és tolongtak az ősi és csodálatos kínai
európai civilizáció és a világ.
Ahogy már volt alkalmam megemlíteni az alkalomból a Nemzetközi Kongresszus Ricci Tanulmányok Held
hogy megemlékezzenek a centenáriuma Matteo Ricci negyedik érkezése Kínában (1582-1982), az ő érdeme feküdt
mindenekelőtt a birodalmában inkulturációja. Apa Ricci kovácsolt egy kínai terminológia Katolikus
A teológia és liturgia, és ezzel megteremtette a feltételei annak, hogy Krisztus Ismert és megtestesülése
Az evangélium üzenete és az Egyház belül a kínai kultúra (vö Insegnamenti di Giovanni Paolo II,
vol. V / 3, 1982. Libreria Editrice Vaticana, 1982 923-925). Apa Matteo Ricci tenni annak érdekében, magát
"Kínai a kínai", hogy ő becames szakértő sinológus, a kulturális és legmélyebb
spirituális értelemben vett, mert elért Ön Magát rendkívüli belső harmónia között
pap és tudós, a katolikus és orientalista, tolongtak az olasz és kínai.
3. Négyszáz évvel érkezése után Matteo Ricci Pekingben, nem tudjuk fájlt kérdezni, hogy mi van a
Üzenet ő is felajánlotta, hogy a nagy kínai nemzet és a katolikus egyház, hogy mindkettő azt
érezte valaha mélyen kötődik, és mindkét, amelynek ő volt, és őszintén értékelik és szeretik.
Az egyik olyan kérdést, hogy Apa Ricci munka Kínában eredeti és tartósan releváns a
Melyik a mély empátiával művelt az első felé az egész történelem, kultúra és hagyomány
a kínai nép. Rövidre Értekezés a Barátság (De Amicitia - Jiaoyoulun) Melyik volt nagy
Készült siker az első kiadás Nanking 1595-ben, és a széles és intenzív hálózata
Amit folyamatosan épül fel barátságokat Az ő huszonnyolc éve él az országban, egy MARAD
megdönthetetlen bizonyítéka hűségét, őszinteség és közösségben az ember, aki üdvözölte
őt. Ezek az érzelmek és attitűdök a legnagyobb tiszteletet ugrott a megbecsülést, amelyben
Tartott a kultúra Kínában, hogy a pont a vezető számára, hogy tanulmányozza, és értelmezni az ősi Magyarázza
Konfuciánus hagyomány és így nyújt újraértékelését a kínai klasszikusokat.
2
Az ő első kapcsolatot a kínai, Atya Ricci alapú apostoli egész tudományos és
Módszertan, két pilléren, mely hű maradt haláláig ig, Annak ellenére, hogy sok
Nehézségek és a félreértések, a belső és külső: első, kínai növendékek, a
fölvették a kereszténységet, nem bármilyen módon le kell mondaniuk hűség a hazájukért; Másodszor, a
Keresztény kinyilatkoztatás az Isten misztériumának semmilyen módon megsemmisült, de valójában, és a dúsított
egészíti mindent, ami szép és jó, igaz és szent, milyen volt és gyártott
által hozott ősi kínai hagyomány. És ahogy a egyházatyák tett
Mielőtt évszázadok találkozása a Jézus Krisztus evangéliuma és a görög-római kultúra,
Apa Ricci tette ezt betekintést alapján a beteg és előrelátó munkáját inkulturációja a
Faith in China, a folyamatos keresése a közös alapot a megértés az értelmiséggel
Hogy a nagy földet.
4. A kínai emberek, különösen az újabb időkben, maga elé tűzött fontos célkitűzései
területén a társadalmi fejlődést. A katolikus egyház a maga részéről tekintetében tekintetében ez a
lenyűgöző tolóerő és előrelátó tervezést, és mérlegelés kínál saját hozzájárulásának
előmozdítása és védelme, az emberi személy és a személy értékeit, a spiritualitás és
Transzcendens hivatását. Az egyház nagyon is szívén az értékeket, amelyek az ÉS CÉLJA
Elsődleges fontossága is, hogy a modern Kína: a szolidaritás, a béke, a társadalmi igazságosság, a bölcs gazdálkodás
A jelenség a globalizáció, valamint a polgári fejlődés minden nép számára.
Mint atya Ricci írta pontosan Pekingben, ahogy a baba két évben az élete volt szerkesztési
Úttörő munkát, ami alapvető megértéséhez Kínában a rácsot a világ, és
Című & a bejegyzést a Jézus Társasága és a kereszténység Kínába (vö Fonti
Riccia, a Cura di Pasquale D'Elia M. S. I., vol. 2, Roma 1949, No. 617, p. 152), ezért is ma
Katolikus Egyház arra törekszik, nem kiváltság Kínából és annak vezetőit, hanem kizárólag az újbóli
párbeszédet annak érdekében, hogy létrejöjjön a kapcsolat alapja a kölcsönös tisztelet és mélyebb megértését.
5. példáját követve ez a nagy fia, a katolikus egyház, szeretném még egyszer hangsúlyozni a
Szentszék tekintetében a kínai emberek mély szeretet és figyelmet. Ez ismerik a
Jelentős fejlődés történt az elmúlt időszakban a társadalmi, gazdasági és oktatási szféra, mint
továbbá a nehézségek maradnak. Tudnotok kell, hogy Kína: a katolikus egyház egy éles
vágy nyújtani, még egyszer, alázatos és önzetlen szolgálat a jó kínai katolikusok és
az egész nép, az ország. Ebben a kapcsolatban, akkor emlékszem ezen a ponton kiemelkedő
Látható evangelizáló elkötelezettségét hosszú sora nagyvonalú misszionáriusok - férfiak és nők - mint
valamint a munkálatok az emberi fejlődés általuk elérni az évszázadok. Ők
vállalta számos fontos társadalmi kezdeményezéseket, különösen a következő területeken: egészségügy és az oktatás,
Melyeket széles körben, és hálásan fogadta a kínai nép.
Történelem, lenne azonban, emlékeztet bennünket a sajnálatos tény, hogy a munka a tagok az egyház
Kína nem volt mindig hiba nélkül, a keserű gyümölcse a személyzet számára a maguk korlátai és a határain
a keresetük. Több mint, a keresetük volt feltétele gyakran kapcsolódik a nehéz helyzetekben
3
Komplex történelmi események és politikai ellentétes érdekek. Az sem volt teológiai viták hiányzik,
Ami miatt rossz érzéseket, és létrehozta a súlyos nehézségek hirdették az evangéliumot. Bizonyos
időkereteket a modern történelem, egyfajta "védelmi" részéről az európai politikai Ámor nem
ritkán eredményezett korlátozások az egyház nagyon cselekvési szabadságát és a negatív
következményei lehetnek a kínai egyház. Ez a kombináció a különböző helyzetek és események Helyezés
Akadályok az Egyház útját, és megakadályozta, hogy teljes mértékben teljesíteni - javára a
Kínai emberek - a küldetést bízott neki az Alapító, Jézus Krisztus.
Úgy érzem, mély szomorúság ezeket a hibákat, és korlátozza a múltban, és sajnálom, hogy sok ember ezekben
Ennek hiányában lehet a benyomást kelthette, hogy nem a tisztelet és megbecsülés a kínai emberek
a részét a katolikus egyház, hogy érezzék, hogy az egyház által motivált érzéseit
Ellenségeskedést Kínában. Mert mindez arra kérem a megbocsátás és a megértés azokból, akik
érezhetett fáj valamilyen módon az ilyen intézkedések a részét a keresztények.
Az Egyház nem kell tartaniuk a történelmi igazság, és ő készen - mélyen átérzett fájdalom - a
Valld veszedelme gyermekei. Ez akkor is igaz tekintetében ő kapcsolata, múlt és
Jelenleg a kínai nép. Történelmi igazság legyen Soughton nyugodtan, a pártatlanság és a
teljes egészében. Ez egy fontos feladatot kell elvégezni a tudósok és az egyik, hogy amit te, aki
különösen jártas a kínai valóságok is hozzá tud járulni. Biztosíthatom Önöket, hogy a Szent
Ez mindig kész felajánlani hajlandó együttműködés a kutatás.
6. A jelen pillanatban, a szavak Írta Atya Ricci az elején az ő Értekezés a
Barátság (sz. 1 és 3), hogy egy új időszerűsége és jelentősége. Hozzuk a szíve a végén
tizenhatodik századi kínai kultúra és a civilizáció örökségének a klasszikus görög-római és
Christian barátság tükrözi, hogy meghatározza egy barát, mint a "másik fele magam, valóban egy másik
"Én," ", és ezért" hozza a létjogosultságát, mint a barátság a kölcsönös és a kölcsönös segítség. "
És ez az a mélyen átérzett Felújított és a barátság felé a kínai nép, hogy szeretném kifejezni
A remény, hogy konkrét formáit közötti kommunikáció és együttműködés a Szentszék és a
Népköztársaság Kína hamarosan jön létre. A barátság táplálja a kapcsolatok, egy
megosztása az öröm és a szomorúság a különböző helyzetekben, a szolidaritás és a kölcsönös segítségnyújtás. A
Az apostoli őszintén törekszik, hogy egy barátját, hogy minden népnek és a collaborat személyekkel való jó
majd mindenütt a világon.
Történelmileg, oly módon, hogy biztosan differenciálás de nem egymással szemben, Kína és az
Katolikus egyház két legősibb "intézmények" létezik és működik a világ
A jelenet: mind, bár a különböző területeken - az egyik a politikai és társadalmi, a másik a vallási
és spirituális - Mindentudás Egyeteme több mint ezer millió fiai és leányai. Ez nem titok, hogy
A Szentszék a nevét az egész katolikus egyház, és azt hiszem, a javára az egész
emberi család, reméli, a nyitó valamilyen formában a párbeszéd a hatóságokkal a Népi
A Kínai Köztársaság. Miután a félreértések a múltban már több mint jönnek, a párbeszédnek
4
lehetővé tenné számunkra, hogy működjenek együtt a jó a kínai nép és a béke
a világon. A jelen pillanatban mély nyugtalanságát a nemzetközi közösség kéri,
buzgó elkötelezettség a mindenki létrehozása és fejlesztése kapcsolatok megértése,
Között a barátság és a szolidaritás a népek. Ebben az összefüggésben a kapcsolatok normalizálását között
Népköztársaság Kína és a Szentszék kétségtelenül kedvezően hat az
Az emberiség fejlődése.
7. Az még egyszer az én boldogságom a kellő időben ünnepe egy ilyen történelmi Jelentős
esemény, remélem és imádkozom, hogy az út által megnyitott Atya Matteo Ricci Kelet és Nyugat között,
A kereszténység és a kínai kultúra, ad okot, hogy az új példányok a párbeszéd és a kölcsönös
emberi és lelki gazdagodás. Ezeket a jókívánságokat, én szívesen adnak mindenkinek, apostoli
Áldás, könyörgött Istenhez, hogy adjon meg minden ajándékot a boldogság és a jólét.
Vatikán, október 24, 2001
Ioannes Paul II
© Copyright - Libreria Editrice Vaticana