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A Santa Sé
MENSAGEM DO PAPA JOÃO PAULO II
AOS PARTICIPANTES
NA CONFERÊNCIA INTERNACIONAL
Comemoração do quarto centenário
DA CHEGADA EM BEIJING
DO PADRE MATTEO RICCI
Mensagem de Sua Santidade o Papa João Paulo II
para o quarto centenário da chegada a Pequim
do grande missionário e cientista Matteo Ricci, SI
1. É para mim motivo de grande alegria para dirigir a vós, Senhoras e Senhores, por ocasião do
Conferência internacional da comemoração quarto centenário da chegada ao
Pequim do grande missionário italiano, humanista e homem de ciência, o Padre Matteo Ricci, um
celebra filho da Companhia de Jesus. A minha saudação vai de uma maneira especial ao Reitor da
Pontifícia Universidade Gregoriana e dos directores do Instituto Italiano-Chinês, os dois
Quais instituições têm promovido e organizado a Conferência. Ao recebê-lo, eu também Estender
uma cordial saudação aos estudiosos que vêm da China, o Padre Ricci do amado adotado
país.
Estou ciente de que nesta Conferência em Roma está ocorrendo em uma certa continuidade com o importante
Simpósio Internacional realizado recentemente em Pequim (14-17 de outubro) sobre os encontros temáticos e
Diálogo, com especial referência para os intercâmbios culturais entre a China eo Ocidente no final
da dinastia Ming e da dinastia Qing do The Beginning. Há também, atenção acadêmica foi
direcionado para o trabalho singular do Padre Matteo Ricci na China.
2. reunião de hoje leva-nos na mente e no coração de Pequim, a grande capital da China moderna e
a capital do "Reino do Meio" no tempo do Padre Ricci. Depois de vinte e um longos anos de ávido e
intenso estudo da língua, história e cultura da China, o Padre Ricci Introduzido Beijing, a cidade de
O Imperador, 24 de janeiro de 1601 recebida com todas as honras, tido em alta consideração e frequentes
visitada por homens de letras, tangerinas e aqueles que desejam aprender as novas ciências da qual foi
Um reconhecido mestre, ele viveu a grade de seus dias na capital imperial, ele morreu um WHERE santo
a morte é 11 de maio de 1610, com a idade de 57 anos, quase vinte e oito dos quais foram gastos em
China. Apraz-me aqui recordar que quando o Pai Ricci chegou a Pequim, ele escreveu um Memorial para
o Imperador Wan-li, no qual ele se apresentou como uma religiosa celibatária que Soughton nenhum privilégio
em tribunal, pedindo apenas para ser capaz de colocar a serviço de Sua Majestade sua própria pessoa ea
Que experiência nas ciências que tinha adquirido no "Great West" de que ele tinha vindo (cf.
Opere Storica del P. Matteo Ricci S.I., ed. Tacchi Venturi, P. S. J., vol. II, Macerata, 1913, 496ff).
A reacção do Emperor foi positivo, e isso deu uma importância e significado Mais à
Presença católica na China moderna.
Durante quatro séculos a China tem muito estimado Li Madou, "o Sábio do Ocidente", o nome pelo
Que o Padre Matteo Ricci foi e continua a ser conhecido hoje conhecido. Historicamente e culturalmente
ele foi um pioneiro, um elo de ligação precioso entre Ocidente e Oriente, Entre Europeia
Cultura do Renascimento e da cultura chinesa, e se aglomeravam do antigo e magnífico chinês
a civilização da Europa e do mundo.
Como tive ocasião de mencionar, por ocasião do Congresso Internacional de Estudos Ricci Held
para comemorar o quarto centenário da chegada de Matteo Ricci na China o (1582-1982), seu mérito leigos
sobretudo no campo da inculturação. Padre Ricci forjou uma terminologia chinês para Catholic
Teologia e liturgia, e, assim, criou as condições para fazer Cristo conhecido e para a encarnação
a mensagem do Evangelho e da Igreja dentro da cultura chinesa (cf. Insegnamenti di Giovanni Paolo II,
vol. V / 3, 1982, Libreria Editrice Vaticana, 1982, 923-925). Padre Matteo Ricci fez assim mesmo
"Chinês com os chineses" Que ele becames um Sinologist perito, no cultural e Deepest
sentido espiritual do termo, para que ele alcançou Você Si mesmo em uma harmonia interior extraordinária Entre
padre e estudioso, entre católicos e orientalista, lotaram o italiano e chinês.
3. Quatrocentos anos depois da chegada de Matteo Ricci, em Pequim, eu não posso arquivar para perguntar o que é o
mensagem que ele pode oferecer para a grande nação chinesa e à Igreja Católica, para ambos os quais ele
senti sempre profundamente ligado e por tanto de que ele era, e é, sinceramente, valorizada e amada.
Um dos aspectos que fazem a obra do Pai Ricci na China original e enduringly relevante é a
Qual de profunda empatia ele cultivou a partir da primeira para a história toda, a cultura ea tradição de
o povo chinês. Seu curta Tratado de Amizade (De Amicitia - Jiaoyoulun) que teve grande
Produzido sucesso da primeira edição, em Nanking em 1595, ea ampla e intensa rede de
Que ele constantemente construiu amizades Durante seus vinte e oito anos no país, um PERMANECER
testemunho irrefutável de sua lealdade, sinceridade e comunhão com as pessoas que tinham boas-vindas
ele. Esses sentimentos e atitudes do maior respeito surgiu a partir da estima em que ele
Realizada na cultura da China, a ponto de levá-lo a estudar, e interpretar a antiga Explique
Tradição confucionista e, assim, oferecer uma reavaliação dos clássicos chineses.
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Desde seus primeiros contatos com os chineses, o Padre Ricci baseou sua Apostólica Entire científica e
METODOLOGIA em dois pilares, que permaneceram fiéis à sua morte Até que, apesar de muitos
Dificuldades e incompreensões, tanto internos como externos: em primeiro lugar, os neófitos chineses, em
abraçar o cristianismo, não de qualquer maneira tem que renunciar a lealdade a para seu país; Em segundo lugar, o
A revelação cristã do mistério de Deus, de modo algum destruído, mas de fato e Enriquecido
complementadas tudo bonito e bom, justo e santo, em que tinha sido e Produzido
proferida pela antiga tradição chinesa. E assim como os Padres da Igreja tinham feito
Antes de séculos no encontro entre o Evangelho de Jesus Cristo e da cultura greco-romana,
Padre Ricci fez esta visão a base de seu trabalho de inculturação do paciente e clarividente
Fé na China, na busca constante por um terreno comum de entendimento com os intelectuais
A do grande terra.
4. O povo chinês, especialmente em tempos mais recentes, se fixaram objectivos importantes
no campo do progresso social. A Igreja católica por sua vez diz respeito a respeito deste
impulso impressionante e planejamento de longo alcance, e com discrição oferece seu próprio na Contribuição
promoção e defesa da pessoa humana e dos valores, a espiritualidade da pessoa e
Vocação transcendente. A Igreja tem muito a peito os valores que são de E OBJECTIVOS
Primária importância também para a China moderna: a solidariedade, a paz, a justiça social, a gestão sábia
do fenómeno da globalização, o progresso civil e de todos os povos.
Como o Padre Ricci escreveu precisamente em Pequim, como nós no bebê de dois anos de sua vida, ele estava editando Isso
Trabalho pioneiro que é fundamental para a compreensão da China pela grade do mundo e
Que tem direito e é a entrada da Companhia de Jesus e do cristianismo na China (cf. Fonti
Riccia, a cura di Pasquale D'Elia M. S.I., vol. 2, Roma 1949, No. 617, p. 152), de modo a também hoje
Igreja Católica busca nenhum privilégio da China e os seus dirigentes, mas unicamente a retomada do
o diálogo, a fim de construir uma relação baseada no respeito mútuo e compreensão mais profunda.
5. Seguindo o exemplo deste grande filho da Igreja Católica, eu gostaria de dizer mais uma vez que o
Santa Sé respeita o povo chinês com profundo afeto e atenção. É familiarizados com a
Avanços significativos feitos nos últimos tempos nas esferas sociais, econômicos e educacionais, como
também com as dificuldades que permanecem. Que seja conhecido para a China: a Igreja Católica tem uma aguçada
desejo de oferecer, uma vez mais, o seu serviço humilde e desinteressado para o bem dos católicos chineses e
de todas as pessoas do país. Nesta matéria, posso recordar neste ponto o excelente
Mostrado evangelizadora compromisso por uma longa linha de missionários generosos - homens e mulheres - como
bem como as obras de desenvolvimento humano que realizou ao longo dos séculos. Eles
empreendeu muitas iniciativas sociais importantes para, particularmente nas áreas de saúde e educação,
Que foram amplamente e com gratidão bem recebido pelo povo chinês.
História, seria, no entanto, nos lembra o fato lamentável-que o trabalho dos membros da Igreja em
China nem sempre foi sem erro, o fruto amargo da equipe para as suas limitações e dos limites de
por sua ação. Mais ainda, por sua ação foi condicionada pela Muitas vezes conectado com situações difíceis
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Acontecimentos históricos complexos e interesses políticos conflitantes. Também não foram disputas teológicas que faltam,
O que causou maus sentimentos e criou sérias dificuldades em pregar o Evangelho. Em certos
prazos da história moderna, uma espécie de "proteção" por parte do cupido político europeu não
raramente resultou em limitações em muito a liberdade de ação da Igreja e teve negativo
repercussões para a Igreja na China. Esta combinação de várias situações e eventos Colocado
Obstáculos no caminho da Igreja e impediu-a de exercer plenamente - para o benefício da
O povo chinês - a missão que lhe foi confiada pelo seu Fundador, Jesus Cristo.
Eu me sinto profunda tristeza por esses erros e limites do passado, e lamento que em muitas pessoas ESTES
Na falta pode ter dado a impressão de uma falta de respeito e estima para o povo chinês são
a parte da Igreja Católica, fazendo-os sentir que a igreja foi motivado por sentimentos de
A hostilidade em relação à China. Por tudo isso eu peço o perdão e compreensão daqueles que possam
se sentiram machucar de alguma forma pela Tais ações por parte dos cristãos.
A Igreja não deve ter medo da verdade histórica e ela está pronta - com dor profundamente sentido - para
Admitir o perigo de seus filhos. Isto também é verdade no que diz respeito ao seu relacionamento, e passado
Actualmente, com o povo chinês. A verdade histórica deve ser Soughton serenamente, com imparcialidade e em
sua totalidade. Esta é uma tarefa importante a realizar pelos estudiosos e é uma para a qual você, que
são particularmente bem versado em REALIDADES chineses, também podem contribuir. Posso assegurar-vos que o Espírito
Ele está sempre pronto para oferecer cooperação voluntária na pesquisa.
6. No presente momento, as palavras escritas pelo Padre Ricci no início do seu Tratado de
Amizade (nºs. 1 e 3) assumir uma nova actualidade e importância. Trazendo para o coração do falecido
do século XVI, a cultura ea civilização chinesa a herança da clássica greco-romana e
Amizade cristã é um reflexo, ele define um amigo como "a outra metade de mim mesmo, de fato outra
'I' ", e, portanto," traz a razão de ser de tal amizade é ajuda mútua e recíproca ".
E é com esta amizade se sentiu profundamente renovada e para todo o povo chinês que expressam
a esperança de que formas concretas de comunicação e cooperação entre a Santa Sé eo
República Popular da China em breve poderá ser estabelecida. Amizade é nutre por contatos, por um
compartilhando a alegria ea tristeza de situações diferentes, por solidariedade e assistência mútua. O
O Apostólica sinceramente procura ser um amigo a todos os povos e colaborem com pessoas de boa
vontade em todos os lugares do mundo.
Historicamente, de maneiras que são certamente diferenciação, mas não em oposição um ao outro, a China e os
Igreja Católica são duas das mais antigas "instituições" existia e funcionava no mundo
A cena: ambos, embora em diferentes domínios - uma na política e social, o outro no religiosa
e espiritual - abranger mais de um milhar de milhões de filhos e filhas. Ele é nenhum segredo que
A Santa Sé, em nome de toda a Igreja Católica e, creio eu, para o benefício do todo
família humana, espera para a abertura de alguma forma de diálogo com as autoridades da República Popular da China
A República da China. Uma vez que as incompreensões do passado foram mais de vir, esse diálogo
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tornaria possível para que possamos trabalhar juntos para o bem do povo chinês e para a paz no
o mundo. O momento atual de profunda inquietação na comunidade internacional exige uma
fervoroso compromisso por parte de todos para criar e desenvolver laços de entendimento,
Entre amizade e solidariedade com os povos. Neste contexto, a normalização das relações entre a
República Popular da China ea Santa Sé, sem dúvida, ter repercussões positivas para
Progresso da humanidade.
7. EXPRESSÃO uma vez mais a minha felicidade na celebração atempada de um significativo tal histórico
evento, espero e rezo para que o caminho aberto pelo Padre Matteo Ricci entre o Oriente eo Ocidente,
Entre o cristianismo e cultura chinesa, vai dar origem a novas instâncias de diálogo e de recíproco
enriquecimento humano e espiritual. ESTES Com bons votos, de bom grado concedo a todos vós a minha Apostólica
Bênção, implorando a Deus para conceder-lhe todo o dom de felicidade e bem-estar.
Cidade do Vaticano, 24 out 2001
Ioannes Paulo II
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