Slovak

Svätá stolica
Posolstvo pápeža Jána Pavla II
Účastníkom
Na medzinárodnej konferencii
Pietne ŠTVRTÝ Centenary
O príchode v Pekingu
Otca Matteo Ricci
Posolstvo Jeho Svätosti pápeža Jána Pavla II
za štvrté Centenary príchode v Pekingu
veľkého misionára a vedca Matteo Ricci, SI
1. Dáva mi to veľkú radosť, aby vás osloviť, vážení dámy a páni, pri príležitosti
Medzinárodná konferencia Výročie 400. výročie príchodu do
Peking veľkého talianskeho misijné, humanista a muža vedy, otec Matteo Ricci, je
oslavuje syn Spoločnosti Ježišovej. Môj pozdrav ide zvláštnym spôsobom na rektora
Pápežskej Gregorovej univerzity a riaditelia taliansko-čínskeho inštitútu, dva
Ktoré inštitúcia sponzorovaná a organizovaná konferencii. Privítať vás, aj ja Extend
srdečným pozdravom k učenci, ktorí prišli z Číny, otec Ricci je milovaný prijatá
krajiny.
Som si vedomý toho, že v tejto konferencie v Ríme sa koná v určitej nadväznosti dôležité
Medzinárodné sympózium konalo nedávno v Pekingu (14-17 október) na tému stretnutia a
Dialóg, so zvláštnym zreteľom na kultúrne výmeny medzi Čínou a Západom na konci
z dynastie Ming a Qing dynastie od začiatku. Tam tiež, učená pozornosť bola
zameraná na singulární prácu otca Matteo Ricci v Číne.
2. Dnešné stretnutie nás zavedie na mysli a srdca do Pekingu, veľký kapitál modernej Číny a
kapitál "Ríše stredu" na otca Ricciho času. Po dvadsiatich jedna dlhé roky vášnivým a
intenzívne štúdium jazyka, histórii a kultúre Číny, otec Ricci prihlásených Pekingu, mesto
Cisár 24. januára 1.601 prijatá s každým ctí, veľkej úcte a často
navštívil literátov, mandarínky a tých, ktorí sa učiť nové vied ktoré bol
Uznávaným majstrom, žil mriežku svojich dní v cisárskej hlavnom meste, zomrel svätú Kde
Smrť je o 11 mája 1610, vo veku 57 rokov, takmer dvadsať osem zo ktoré boli vynaložené v
Čína. Som rád, tu pripomenúť, že Keď otec Ricci prišiel do Pekingu, napísal Pamätník
Cisár Wan-li, v ktorom on sa predstavil ako celibátní rehoľníkov, ktorí Soughton žiadne privilégium
na súde, žiada len, aby bolo možné umiestniť do služby Jeho Veličenstva svoje vlastné osobe a
Ktoré odborné znalosti v oblasti prírodných vied, ktoré získal v "Veľké Západu", z ktorej prišli (porov
Opere Storica del P. Matteo Ricci S. I., ed. Tacchi Venturi, P. S. J., vol. II, Macerata, 1913, 496ff).
Reakcia cisára bola pozitívna, a to dal väčšiu dôležitosť a význam do
Katolícka prítomnosť v modernej Číne.
Pre štyri storočia sa Čína veľmi vážený Li Madou, "mudrcom Západu", názov,
Ktoré Otec Matteo Ricci bol a pokračuje byť známy známy dnes. Historicky a kultúrne
bol priekopníkom, drahocenný spojovací člen medzi Západom a Východom, medzi európskymi
Renesančný kultúra a čínska kultúra, a tlačili na starobylé a nádherné Chinese
civilizácie v Európe a vo svete.
Ako som mal príležitosť spomenúť pri príležitosti Medzinárodného kongresu Ricci štúdií Held
pripomínať sté výročie Matteo Ricci štvrtú príchod v Číne (1582-1982), jeho zásluha ležal
predovšetkým v oblasti inkulturácie. Otec Ricci kované čínskej terminológii pre katolícky
Teológie a liturgie, a tak vytvoril podmienky pre jej Christ známy a pre inkarnáciu
posolstvo evanjelia a cirkev vnútri čínskej kultúry (porov Insegnamenti di Giovanni Paolo II,
vol. V / 3, 1982, Libreria Editrice Vaticana, 1982, 923-925). Otec Matteo Ricci vyrobené tak seba
"Číňania s čínskymi" To, že sa stala odborný Sinologist, v kultúrnych a najhlbšie
duchovný zmysel pojmu, pretože ste dosiahli sám seba v mimoriadnej vnútornej harmónie Medzi
kňaz a učenec, medzi katolíkom a orientalista, tlačili talianska a čínska.
3. Štyristo rokov po príchode Matteo Ricci v Pekingu, nemôžeme podať sa opýtať, čo je
posolstvo, ktoré môže ponúknuť veľké čínskeho národa a katolíckej cirkvi, aby oba ktorý on
Cítil niekedy hlboko viazaný a obaja ktorý on bol a je úprimne cenený a milovaný.
Jedným z aspektov, ktoré robí otca Ricci prácu v Číne originálne a trvalo Relevantné je
Ktorý z hlbokej empatie pestoval od prvého k celej histórie, kultúry a tradície
Číňania. Jeho krátky Pojednanie o priateľstve (De Amicitia - Jiaoyoulun), ktorý mal veľký
Vyrába úspech z prvého vydania v Nankingu v roku 1595, a široká a intenzívna sieť
Čo sa neustále vybudoval priateľstvo Počas svojich dvadsať osem rokov v krajine, čo ZOSTAŤ
nevyvrátiteľný svedectvo o jeho lojalite, úprimnosti a priateľstva s ľuďmi, ktorí sa privítal
ho. Týmito pocitmi a postoje, pokiaľ ide o Najvyšší vyskočil z vážnosti, v ktorom
Držal v kultúre Číny, do tej miery, vedúci ho k štúdiu, a interpretovať staroveký Vysvetliť
Confucian tradície, a tak ponúkajú prehodnotenie čínskej klasiky.
2
Od svojich prvých kontaktoch s Číňanmi, otec Ricci na základe svojej apoštolskej Celý vedecký a
Metodike, na dvoch pilieroch, ktorý zostal verný svojej smrti, až i cez mnoho
Ťažkosti a nedorozumenia, a to ako vnútorné a vonkajšie: Po prvé, čínske nováčikovia, v
prijatie kresťanstva, nebola v žiadnom prípade musí vzdať lojalitu voči ich krajine; za druhé,
Kresťanské zjavenie tajomstva Boha nijako zničenej, ale v skutočnosti, a Obohatený
doplnená všetko krásne a dobré, spravodlivý a svätý, v tom, čo bolo, a Produced
vynesie starovekej čínskej tradícii. A rovnako ako cirkevní otcovia robili
Pred stáročia v stretnutí evanjelia Ježiša Krista a grécko-rímskej kultúry,
Otec Ricci robil toto nahliadnutie základe svojich pacientov a prezieravé diela inkulturácie
Viera v Číne, v neustálom hľadaní spoločnej pôdy o porozumení s intelektuálmi
To veľkého pozemku.
4. Čínski ľudia, zvlášť v viac nedávnej dobe, samy stanovili dôležité ciele
v oblasti sociálneho pokroku. Katolícka cirkev pre jej časť sa týka, pokiaľ ide touto
pôsobivé ťah a prezieravé plánovanie, a s rozvahou ponúka svoje vlastné v príspevku
propagácie a obrana ľudskej osoby, a ktorého je osoba hodnôt, duchovnosti a
Transcendentný povolania. Cirkev má veľmi leží na srdci hodnoty, ktoré sú a cieľov
Primárny význam aj pre moderné Číne: solidarita, mier, sociálnu spravodlivosť, múdry riadenie
fenoménu globalizácie, a civilné pokrok všetkých národov.
Ako otec Ricci napísal práve v Pekingu, ako my v dieťa dva roky svojho života bol pre úpravu, ktoré
Priekopnícka práca, ktorá je základom pre pochopenie Číny roštu sveta a
Čo je s názvom je vstup Spoločnosti Ježišovej a kresťanstvo do Číny (porov Fonti
Riccio, je cura di Pasquale D'Elia M. S. I., vol. 2, Roma 1949 No. 617, p. 152), tak aj dnes
Katolícka cirkev sa snaží žiadne privilégiá z Číny a jeho vodcov, ale iba k obnoveniu
dialóg s cieľom vytvoriť vzťah založený na vzájomnom rešpekte a hlbšie porozumenie.
5. Po vzore tohto veľkého syna katolíckej cirkvi, by som chcel povedať ešte raz Že
Svätá stolica ide o čínskych ľudí s veľkou láskou a pozorne. Je oboznámený s
Významné zálohy poskytnuté v poslednej dobe v oblasti sociálnej, ekonomickej a vzdelávacej sfére, as
tiež s ťažkosťami, ktoré pretrvávajú. Nechal to byť známy do Číny: katolícka cirkev má horlivý
túžba ponúknuť, ešte raz, jej pokorný a nezištná služba pre dobro čínskych katolíkov a
zo všetkých ľudí v krajine. V tejto súvislosti, môže si spomínam v tomto bode vynikajúci
Zobrazovať evanjelizovať záväzok o dlhé rady veľkorysých misionárov - mužov a žien - as
rovnako ako diela ľudského rozvoja, ktoré by realizovaných po stáročia. Oni
zaviazala veľa dôležitých spoločenských iniciatív pre, najmä v oblasti zdravotnej starostlivosti a vzdelávania,
Aké boli široko a vďačne privítal čínskeho ľudu.
Histórie, by však pripomína nešťastné skutočnosť, že práca členov cirkvi
Čína bola vždy bez chyby, horkej ovocie zamestnancov pre ich obmedzenia a limitov
pre ich činnosť. Viac Over, pre ich činnosť bola podmienená tým, často spojené s ťažkých situáciách
3
Komplexné historické udalosti a politická protichodné záujmy. Ani boli teologické spory chýba,
Ktoré spôsobili zlé pocity a vytvorené vážne ťažkosti pri hlásaní evanjelia. V niektorých
časový rámec modernej histórie, druh "ochrany" na strane európske politické Cupid nie
občas za následok obmedzenie slobody samom cirkevné akcie a mala negatívny
dopady na cirkev v Číne. Táto kombinácia rôznych situácií a udalostí Umiestnené
Prekážky v ceste Cirkvi a zabránil jej v plnom prevedení - v prospech z
Číňania - misia jej zakladateľ, Ježiša Krista, jej zveril.
Cítim hlboký smútok za tieto chyby a limity v minulosti, a je mi ľúto, že v mnohých ľudí v týchto
V opačnom prípade môže dali dojem nedostatku rešpektu a úcty k čínski ľudia
časť katolíckej cirkvi, aby sa cítili, že kostol bolo motivované pocitmi
Nepriateľstvo voči Číne. Pre všetky to žiadam odpustenie a pochopenie tých, ktorí môžu
sa cítil zranený nejakým spôsobom sa tieto opatrenia zo strany kresťanov.
Cirkev sa nesmie báť o historickú pravdu, a ona je pripravená - s hlboko-cítil bolesť - na
Priznajte, aké nebezpečenstvo svojich detí. To platí tiež s ohľadom na jej vzťah, minulosť a
prítomný, s čínskymi ľuďmi. Historická pravda musí byť Soughton pokojne, nestranne a
ako celok. To je dôležitý úlohu, ktorý má byť vykonaný učenci a je tá, na ktorú vy, ktorí
sú obzvlášť dobre-zbehlý v čínskej realite, môže tiež prispieť. Môžem vás uistiť, že Svätý
Vždy je pripravený ponúknuť dobrovoľnú spoluprácu v tejto oblasti výskumu.
6. V súčasnej dobe, slová Napísal otec Ricci na začiatku jeho Pojednanie
Priateľstvo (Nos. 1 a 3) prijať nové aktuálnosť a významu. Uvedenie do srdca neskorej
šestnásteho storočia čínska kultúra a civilizácia dedičstvo klasickej grécko-rímskeho a
Christian priateľstvo je odraz, on definuje priateľa ako "druhou polovicou seba, naozaj iný
"Ja," ", a preto" prináša raison d'etre také priateľstvo je vzájomná a vzájomná pomoc. "
A to je s týmto hlboko-cítil obnovená a priateľstva voči všetkým čínskym ľuďom, ktoré som vyjadrujú
nádeji, že konkrétne formy komunikácie a spolupráce medzi Svätou stolicou a
Ľudová republika Číny Môže byť čoskoro založil. Priateľstvo je vyživuje pomocou kontaktov, formou
zdieľanie radosti a smútku z rôznych situáciách, solidarita a vzájomnú pomoc.
Apoštolská úprimne snaží byť priateľom všetkým národom a collaborat s osobami dobrý
bude všade na svete.
Historicky, a to spôsobmi, ktoré sú určite rozlíšenie, ale nie v opozícii voči sebe, Číny a
Katolícka cirkev sú dva z najstarších "orgány" v existenciu a prevádzku na celom svete
Scéna: obaja, i keď v rôznych oblastiach - jeden v politickej a sociálnej, druhý v náboženský
a duchovný - zahŕňajú viac ako tisíc miliónov synov a dcéry. Je to žiadnym tajomstvom, že
Svätá stolica, v mene celej katolíckej cirkvi, a verím, že v prospech celku
Ľudská rodina, dúfa, že pre otvorenie nejakú formu dialógu s orgánmi ľudovej
Republika Číny. Akonáhle nedorozumenie minulosti boli viac ako prišiel, taký dialóg
4
by bolo možné, aby sme pracovali spoločne pre dobro čínskeho ľudu a za mier vo
svet. Súčasný okamih hlboké znepokojenie v medzinárodnom spoločenstve požaduje
vriacej záväzok zo strany každého k rozvíjaniu väzieb porozumenie,
Medzi priateľstvo a solidaritu s ľuďmi. V tejto súvislosti, k normalizácii vzťahov medzi
Ľudová republika Číny a Svätá stolica nepochybne mať pozitívny vplyv na
Pokrok ľudstva.
7. VYJADRENIE ešte raz moje šťastie na včasné oslave takého historického Významné
udalosť, dúfam a modlím sa, že cesta, otvoril otec Matteo Ricci medzi Východom a Západom,
Medzi kresťanstvom a čínskej kultúry, povedie k novej inštancie dialógu a vzájomnej
ľudské a duchovné obohatenie. Je s blahoželanie, rád udeľujem vám všetkým apoštolskom
Požehnanie, prosil Boha, aby vám udelil každý dar šťastie a pohody.
Vo Vatikáne, 24. októbra 2001
Ioannes Paul II
© Copyright - Libreria Editrice Vaticana