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Der Heilige Stuhl
BOTSCHAFT VON JOHANNES PAUL II
AN DIE TEILNEHMER
An der internationalen Konferenz
Gedenkfeier vierten Jubiläum
DER Ankunft in Beijing
DER VATER Matteo Ricci
Botschaft von Papst Johannes Paul II
für das vierte Hundertjahrfeier der Ankunft in Beijing
der große Missionar und Wissenschaftler Matteo Ricci, SI
1. Es ist mir eine große Freude, Sie Adresse, verehrte Damen und Herren, anlässlich der
die Internationale Konferenz Gedenkfeier vierhundertsten Jahrestag der Ankunft in der
Peking des großen italienischen Missionar, Humanist und Mann der Wissenschaft, Pater Matteo Ricci, ein
feiert Sohn von der Gesellschaft Jesu. Mein Gruß gilt in besonderer Weise an den Rektor der
Päpstlichen Universität Gregoriana und der Verwaltungsrat der italienisch-chinesische Institut, sind die beiden
Welche Institutionen gesponsert und organisiert die Konferenz. In Ihren Besuch, habe ich auch erweitern
einen herzlichen Gruß an die Gelehrten, die aus China gekommen sind, Pater Ricci geliebte verabschiedet
Land.
Ich bin mir bewusst, dass auf dieser Konferenz in Rom stattfindet, in eine gewisse Kontinuität mit der wichtigen
Internationales Symposium vor kurzem in Beijing (14-17 Oktober) über das Thema Begegnungen Held und
Dialog, mit besonderem Bezug auf den kulturellen Austausch zwischen China und dem Westen am Ende
der Ming-Dynastie und der Qing-Dynastie von Anfang an. Es war auch wissenschaftliche Aufmerksamkeit
auf den Singular Arbeit von Pater Matteo Ricci in China gerichtet.
2. Das heutige Treffen bringt uns in Geist und Herz nach Peking, die große Hauptstadt des modernen China und
die Hauptstadt des "Reich der Mitte" in Pater Ricci Zeit. Nach einundzwanzig langjähriger und begeisterter
intensiven Studium der Sprache, Geschichte und Kultur von China, Pater Ricci Eingetragen Peking, die Stadt
Der Kaiser, der 24. Januar 1601 empfangen mit allen Ehren, in hohem Ansehen und Häufig Besitz
von Literaten, Mandarinen und Diejenigen, in dem Wunsch, die neuen Wissenschaften, die er erfahren, besucht
Ein anerkannter Meister, lebte er das Gitter seiner Tage in der Reichshauptstadt, starb er einen heiligen WHERE
Tod 11. Mai 1610, im Alter von 57 Jahren, fast achtundzwanzig davon in verbracht worden waren,
China. Ich freue mich, hier zu erinnern, dass, wenn Pater Ricci in Peking angekommen, eine Gedenkstätte schrieb er an
der Kaiser Wan-li, in denen er sich als ein zölibatär religiöse, die keine Berechtigung Soughton
am Hof, nur zu fragen, um in den Dienst seiner Majestät seiner eigenen Person und der Ort,
Welches Know-how in den Wissenschaften, die er in der "Great West", aus der er gekommen war, erworben hatte (vgl
Opere Storica del P. Matteo Ricci S.I., hrsg. Tacchi Venturi, P. S. J., Bd. II, Macerata, 1913, 496ff).
Die Reaktion des Kaisers war positiv, und dies gab eine größere Bedeutung und Bedeutung für die
Katholische Präsenz im modernen China.
Vier Jahrhunderte hat China sehr geschätzt Li Madou ", die Sage des Westens", den Namen von
Welche Pater Matteo Ricci war und ist heute bekannt bekannt sein. Historisch und kulturell
er war ein Pionier, ein wertvolles Bindeglied zwischen West und Ost, zwischen Europa war
Renaissance-Kultur und der chinesischen Kultur, und drängten die antike und prächtigen chinesischen
Zivilisation Europas und der Welt.
Wie hatte ich Gelegenheit, anlässlich des Internationalen Kongresses der Ricci Studies gehaltene erwähnen,
bis vierte der Ankunft der Hundertjahrfeier des Matteo Ricci in China zu gedenken (1582-1982), legte sein Verdienst
vor allem im Bereich der Inkulturation. Pater Ricci geschmiedet einen chinesischen Terminologie für katholische
Theologie und Liturgie, und somit zur Herstellung von Christus bekannt und Inkarnation schuf die Bedingungen
die Botschaft des Evangeliums und der Kirche in der chinesischen Kultur (vgl Insegnamenti di Giovanni Paolo II,
vol. V / 3, 1982, Vatikanischen Verlagsbuchhandlung, 1982, 923-925). Pater Matteo Ricci so selbst gemacht
"Chinese mit den Chinesen" Dass er becames einen Experten Sinologe, im kulturellen und Deepest
spirituellen Sinne des Wortes, denn er selbst in einem außergewöhnlichen inneren Harmonie zwischen erreicht Sie
Priester und Gelehrter, Zwischen katholischen und Orientalist, drängten sich die Italienisch und Chinesisch.
3. Vierhundert Jahre nach der Ankunft von Matteo Ricci in Peking, können wir nicht Datei zu fragen, was ist das
Nachricht kann er an den großen chinesischen Nation und der katholischen Kirche bieten, sowohl von dem er
fühlte sich immer tiefer gebunden und von den beiden, die er und aufrichtig geschätzt und geliebt.
Einer der Aspekte, die Pater Ricci Arbeit machen in China Original und nachhaltig Relevant ist die
Welche der tiefen Empathie er angebaut von der ersten auf die ganze Geschichte, Kultur und Tradition
das chinesische Volk. Seine kurze Abhandlung der Freundschaft (De Amicitia - Jiaoyoulun) Welche hatte große
Produziert Erfolg aus der ersten Auflage in Nanking im Jahre 1595, und die breite und intensive Netzwerk der
Die er immer wieder Freundschaften Während seiner 28 Jahre in dem Land gebaut, ein BLEIBEN
unwiderlegbare Beweis für seine Loyalität, Aufrichtigkeit und Gemeinschaft mit den Menschen, die empfangen hatte
ihn. Diese Gefühle und Einstellungen der höchsten Respekt sprang von der Wertschätzung, die er
Gehalten in der Kultur von China, bis zu dem Punkt führt ihn zu studieren, und die Auslegung des alten Erklären
Konfuzianischen Tradition und bieten somit eine Neubewertung der chinesischen Klassiker.
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Von seinen ersten Kontakten mit den chinesischen, basierend Pater Ricci seinem Apostolischen gesamte wissenschaftliche und
METHODE auf zwei Säulen, die er treu geblieben, bis zu seinem Tod, trotz vieler
Schwierigkeiten und Missverständnisse, die interne und externe: erstens, chinesische Neophyten, in
umarmend Christentum, nicht in irgendeiner Weise zu haben, um Loyalität, für ihr Land zu verzichten; Zweitens, die
Christlichen Offenbarung des Geheimnisses Gottes in keiner Weise zerstört, aber in der Tat-und Enriched
ergänzt alles schön und gut, gerecht und heilig, in dem, was war und Produktion
, die von der alten chinesischen Tradition übergeben. Und so, wie die Väter der Kirche getan hatte
Vor Jahrhunderten in der Begegnung zwischen dem Evangelium von Jesus Christus und griechisch-römischen Kultur,
Pater Ricci hat diese Erkenntnis die Grundlage seiner Patienten und weitsichtige Arbeit der Inkulturation des
Der Glaube in China, in der ständigen Suche nach einem gemeinsamen Boden der Verständigung mit den Intellektuellen
Daß der große Land.
4. Das chinesische Volk, vor allem in jüngerer Zeit haben sich wichtige Ziele gesetzt
auf dem Gebiet des sozialen Fortschritts. Die katholische Kirche ihrerseits hinsichtlich bezüglich dieser
beeindruckenden Schubkraft und weitsichtige Planung und mit Diskretion bietet ihren eigenen in der Contribution
Förderung und Verteidigung der menschlichen Person und der Person, die Werte, Spiritualität und
Transzendenten Berufung. Die Kirche hat sehr am Herzen die Werte, die von sind UND ZIELE
Primärer Bedeutung auch für das moderne China: Solidarität, Frieden, soziale Gerechtigkeit, der weise Management
des Phänomens der Globalisierung und der Zivil Fortschritt aller Völker.
Als Pater Ricci schrieb gerade in Peking, wie wir in der Baby zwei Jahre seines Lebens war er der Bearbeitung Das
Pionierarbeit, ist grundlegend für das Verständnis von China durch das Gitter der Welt und
Was ist mit dem Titel ist die Eintragung der Gesellschaft Jesu und das Christentum in China (vgl Fonti
Riccia, eine cura di Pasquale D'Elia M. S.I., vol. 2, Roma 1949, No. 617, p. 152), so ist auch heute der
Katholische Kirche will keine Privilegien aus China und ihre Führer, sondern einzig und allein die Wiederaufnahme der
Dialog, um eine Beziehung auf der Grundlage gegenseitiger Achtung und tieferes Verständnis zu bauen.
5. Nach dem Vorbild dieses großen Sohn der katholischen Kirche, würde Ich mag, um einmal mehr, dass die sagen,
Heiligen Stuhls hinsichtlich der chinesischen Menschen mit tiefer Zuneigung und Aufmerksamkeit. Es ist mit dem bekannten
Bedeutende Fortschritte in der letzten Zeit in den sozialen, wirtschaftlichen und pädagogischen Bereichen gemacht, wie
auch mit den Schwierigkeiten, die bleiben. Lassen Sie es nach China bekannt sein: die katholische Kirche hat ein scharfes
Wunsch zu bieten, noch einmal, sie demütigen und selbstlosen Dienst für das Wohl der chinesischen Katholiken und
aller Menschen des Landes. In dieser Hinsicht kann ich mich erinnere an dieser Stelle die hervorragende
Gezeigt Evangelisierung Zusage einer langen Reihe von großzügigen Missionare - Männer und Frauen - als
sowie die Werke der menschlichen Entwicklung, die sie im Laufe der Jahrhunderte voll nach unten. Sie
unternahm viele wichtige soziale Initiativen, insbesondere in den Bereichen Gesundheit und Bildung,
Welche waren weit und dankbar von den Chinesen begrüßt.
Geschichte, wäre aber erinnert uns an die bedauerliche Tatsache, dass die Arbeit der Mitglieder der Kirche in
China war nicht immer fehlerfrei, die bittere Frucht der Mitarbeiter für ihre Grenzen und der Grenzen
für ihr Handeln. Mehr über, mit schwierigen Situationen für ihre Klage wurde mit Oft Anlage verbunden
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Komplexe historische Ereignisse und politische Interessenskonflikten. Auch waren theologische Streitigkeiten fehlen,
Was verursacht schlechten Gefühle und erstellt ernsten Schwierigkeiten bei der Verkündigung des Evangeliums. In bestimmten
Zeitrahmen der modernen Geschichte, eine Art von "Schutz" auf Seiten der europäischen politischen Amor nicht
selten führte zu Einschränkungen bei sehr Handlungsfreiheit der Kirche und hatten negative
Folgen für die Kirche in China. Diese Kombination von verschiedenen Situationen und Ereignisse Platziert
Hindernisse in der Kirche Pfad und hinderte sie voll Durchführung - zum Nutzen der
Chinesen - die ihr von ihrem Gründer, Jesus Christus anvertraute Sendung.
Ich fühle tiefe Trauer für diese Fehler und Grenzen der Vergangenheit, und ich bedauere, dass in vielen Menschen in diesen
Failing den Eindruck eines Mangels an Respekt und Wertschätzung für das chinesische Volk gegeben haben
der Teil der katholischen Kirche, so dass sie das Gefühl, dass die Kirche von Gefühlen der motiviert
Feindseligkeit gegenüber China. Für all das bitte ich um Vergebung und Verständnis für Diejenigen, die Mai
haben fühlte sich in irgendeiner Weise durch solche Aktionen seitens der Christen verletzen.
Die Kirche muss keine Angst vor der historischen Wahrheit zu sein, und sie ist bereit - mit tief empfundene Schmerz - zu
Zugeben, die Gefahr ihrer Kinder. Dies gilt auch in Bezug auf ihre Beziehung, Vergangenheit und
Derzeit mit dem chinesischen Volk. Historische Wahrheit muss Soughton ruhig zu sein, mit der Unparteilichkeit und der in
seiner Gesamtheit. Dies ist eine wichtige Aufgabe, die von Wissenschaftlern durchgeführt werden und ist eine, auf die Sie, die
besonders in der chinesischen REALITIES sehr versiert, kann auch dazu beitragen. Ich kann Ihnen versichern, dass der Heilige
Es ist immer bereit, bereit, die Zusammenarbeit in diesem Forschungs bieten.
6. Zum gegenwärtigen Zeitpunkt werden die Worte Geschrieben von Pater Ricci am Anfang seiner Abhandlung über
Freundschaft (Nr. 1 und 3) auf eine neue Aktualität und Bedeutung. Bringing in das Herz des verstorbenen
sechzehnten Jahrhunderts chinesischen Kultur und Zivilisation das Erbe der klassischen griechisch-römischen und
Christian Freundschaft ist eine Reflexion, definiert er einen Freund als "die andere Hälfte von mir selbst, in der Tat eine andere
"Ich", "und deshalb" bringt die Daseinsberechtigung einer solchen Freundschaft ist die gegenseitige und gegenseitige Hilfe. "
Und es ist mit diesem tief empfundene Erneuerte und Freundschaft gegenüber allen Chinesen, die ich zum Ausdruck bringen
die Hoffnung, dass konkrete Formen der Kommunikation und Zusammenarbeit zwischen dem Heiligen Stuhl und der
Volksrepublik China könnte bald festgelegt werden. Freundschaft wird durch Kontakte pflegt, durch eine
teilen in der Freude und Trauer der verschiedenen Situationen, von Solidarität und gegenseitigen Hilfe. Die
Die Apostolische aufrichtig versucht, ein Freund zu allen Völkern zu sein und mit Menschen guten collaborat
wird überall auf der Welt.
Historisch gesehen, in einer Weise, die sicherlich die Differenzierung jedoch nicht im Gegensatz zueinander, China und den
Katholischen Kirche sind zwei der ältesten "Institutionen" in der Existenz, die auf der Welt
Die Szene: beide, wenn auch in unterschiedlichen Domänen - eine in der politischen und sozialen, die andere in der religiösen
und spirituelle - Encompass mehr als tausend Millionen Söhne und Töchter. Es ist kein Geheimnis, dass
Der Heilige Stuhl, im Namen der ganzen katholischen Kirche und, wie ich glaube, zum Wohle des Ganzen
menschlichen Familie, Hoffnungen für die Eröffnung von irgendeiner Form von Dialog mit den Behörden der Volks
Die Republik China. Nachdem die Missverständnisse der Vergangenheit gewesen kommen, einen solchen Dialog
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wäre es möglich zu machen, damit wir gemeinsam für das Wohl des chinesischen Volkes und für den Frieden in Arbeit
die Welt. Der gegenwärtige Moment der tiefgreifenden Beunruhigung in der internationalen Gemeinschaft erfordert ein
glühende Verpflichtung seitens eines jeden auf die Schaffung und Entwicklung Bande der Verständigung,
Unter Freundschaft und Solidarität mit den Völkern. In diesem Zusammenhang ist die Normalisierung der Beziehungen zwischen der
Volksrepublik China und dem Heiligen Stuhl hätte zweifellos positive Auswirkungen auf die
Fortschritt der Menschheit.
7. ANGABE einmal mein Glück an der rechtzeitigen Feier eines solchen historischen Wesentliche
Ereignis, ich hoffe und bete, dass der Weg von Pater Matteo Ricci eröffnet Zwischen Ost und West,
Zwischen dem Christentum und der chinesischen Kultur zu neuen Instanzen des Dialogs und des gegenseitigen geben
menschliche und spirituelle Bereicherung. Diese mit guten Wünschen, Gerne erteile ich Ihnen allen meinen Apostolischen
Segen und flehte Gott, Sie gewähren jedes Geschenk des Glücks und des Wohlbefindens.
Aus dem Vatikan, 24. Oktober 2001
Ioannes Paulus II
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