Sundanese

Tahta Suci
Pesen Parahyangan John Paul II
Ka para pamilon
IN International Konférénsi
Commemoration nu kaopat CENTENARY
OF THE datangna di Beijing
Bapana Matteo Ricci
Talatah tina Na kasucian Paus John Paul II
pikeun Centenary Kaopat of datangna di Beijing
tina da'wah gede jeung élmuwan Matteo Ricci, SI
1. Ieu Masihan kuring kabagjaan gede nepikeun anjeun, Ladies dibédakeun jeung gentlemen, dina kasempetan
Konferensi Internasional Commemoration opat ulang hundredth of datangna dina
Beijing tina gede Italia da'wah, budayawan jeung man élmu, Rama Matteo Ricci, a
celebrates putra Society of Yesus. Mah salam mana dina cara husus ka Rektor tina
Pontifical Gregorian University jeung Direksi Institute Italia-Cina, dua
Nu lembaga geus disponsoran jeung diayakeun Konférénsi nu. Dina welcoming anjeun, kuring oge ngalegaan
a salam cordial ka ulama nu geus datang ti China, Rama Ricci sacara tercinta diadopsi
nagara.
Kami sadar yen di Konférénsi ieu di Roma anu Nyandak tempat di A continuity tangtu jeung penting
Symposium International diayakeun anyar dina Beijing (14-17 Oktober) dina encounters tema jeung
Dialog, jeung rujukan husus ka séntral budaya Antara China jeung Jawa Barat di ahir
Dinasti Ming jeung Dinasti Qing ti awal. Aya teuing, perhatian sarjana ieu
diarahkeun ka karya singular of Rama Matteo Ricci di Cina.
Pasamoan 2. Dinten ieu nyokot urang dina pikiran jeung jantung ka Beijing, ibukota gede Cina modern jeung
ibukota "Kingdom Tengah" dina waktu Rama Ricci sacara. Sanggeus dua puluh hiji taun panjang avid jeung
ulikan sengit basa, sajarah jeung budaya Cina, Rama Ricci asup Beijing, kota
Kaisar 24 Januari 1601 ditampa jeung unggal ngahargaan, diayakeun di hal High jeung Remen
dilongok ku lalaki surat, mandarins jeung Maranéhanana Desiring diajar élmu anyar Nu manéhna
Hiji master dicaritakeun, mondok di grille poé di ibukota kaisar, manéhna maot di mana suci
maot téh Méi 1610 11 dina yuswa 57 taun, ampir dua puluh dalapan Nu geus méakkeun di
China. Kami pleased dieu pikeun ngelingan nu Lamun Rama Ricci anjog di Beijing, manéhna nulis hiji Peringatan ka
Kaisar Wan-li, di mana manéhna Diwanohkeun Dirina salaku agama celibate anu Soughton no hak husus
di pangadilan, nanyakeun ngan pikeun bisa nempatkeun di service of Majesty jalma sorangan nya Na jeung
Nu kaahlian dina élmu anjeunna ngalaman kaala dina "Great West" ti nu manéhna geus datang (cf.
Opere Storica del P. Matteo Ricci S.I., ed. Tacchi Venturi, P. S. J., vol. II, Macerata, 1913, 496ff).
Réaksi Emperor ieu positif, sarta ieu méré hiji Pentingna Greater jeung significance ka
Ayana Katolik di Cina modern.
Opat abad China geus kacida esteemed Li Madou, "the Sage of Jawa Barat", ngaran ku
Nu Rama Matteo Ricci ieu jeung terus Dipikawanoh Dipikawanoh ayeuna. Baheula jeung culturally
manéhna pelopor, a nyambungkeun link adi Antara Kulon jeung Wetan, Éropa Antara
Budaya Renaissance jeung budaya Cina, jeung thronged Cina kuna jeung megah
peradaban Éropa jeung dunya.
Salaku kuring kungsi kasempetan nyebut dina kasempetan nu International Kongrés of Studi Ricci Dilaksanakeun
pikeun ngélingan datangna nu Centenary of Matteo Ricci sacara kaopat di Cina (1582-1982), istighfar-Na iklas
di luhur sagala di realm of inculturation. Bapana Ricci ngajalin a terminologi Cina keur Katolik
Téologi sarta Liturgy, sahingga nyiptakeun Kaayaan keur Nyieun Kristus Dipikawanoh jeung nitis
talatah Injil jeung Garéja dina budaya Cina (cf. Insegnamenti di Giovanni Paolo II,
vol. V / 3, 1982, Libreria Editrice Vaticana 1982, 923-925). Bapana Matteo Ricci dijieun jadi Dirina
"Cina jeung Cina" Nu manéhna becames an Sinologist ahli, dina budaya jeung pangjerona
rasa spiritual istilah, pikeun manéhna kahontal Anjeun Dirina dina harmoni jero rongkah Antara
imam jeung kiai, Antara Katolik jeung orientalist, thronged Italia jeung Basa Cina.
3. Opat ratus taun sanggeus datangna Matteo Ricci di Beijing, kami henteu bisa file nanya naon
talatah manéhna bisa nawarkeun ka bangsa Cina gede jeung ka Garéja Katolik, ka duanana Nu he
ngarasa kungsi deeply kabeungkeut jeung ku boh Nu manéhna sarta tulus hargana jeung dipikacinta.
Salah sahiji Aspék nu nyieun karya Rama Ricci di China asli jeung enduringly sasuai nyaéta
Mana dina empati jero he dibudidayakan ti mimiti arah sajarah sakabeh, budaya jeung tradisi
urang Cina. Risalah pondok nya ku silaturahim (De Amicitia - Jiaoyoulun) Nu geus gede
Dihasilkeun kasuksésan ti édisi kahiji di Nanking di 1595, jeung jaringan luas sarta sengit of
Anjeunna terus diwangun luhur friendships Salila dua puluh dalapan-Na taun di nagara, hiji tetep
kasaksian irrefutable ka kasatiaan-Na, kajembaran jeung ukhuwah jeung jalma nu geus tampi
manéhna. Ieu sentiments jeung sikap tina ajen pangluhurna sprang ti harga di mana manéhna
Dilaksanakeun dina budaya Cina, ka titik Anjog manéhna diajar, jeung napsirkeun kuna Ngajelaskeun
Tradisi Konghucu sahingga nawarkeun evaluasi-ulang tina klasik Cina.
2
Ti kontak heula nya jeung Cina, Rama Ricci dumasar nya Apostolik sakabéh ilmiah jeung
MÉTODE kana dua pilar, Nu manéhna tetep satia ka anjeunna pupus Nepi, Najan loba
Kasusah jeung salah harti, boh internal jeung luar: kahiji, neophytes Cina, di
embracing Kristen, teu sagala cara geus renounce kasatiaan ka nagara maranéhanana; kadua, nu
Wahyu Christian tina misteri Gusti di no way ancur tapi dina kanyataanana-jeung dibeungharan
complemented sagalana geulis sarta alus, ngan jeung suci, di naon anu geus sarta dihasilkeun
dibikeun turun ku tradisi Cina kuna. Jeung sagampil the founding Garéja geus dipigawé
Saméméh abad dina patepungan antara Injil Yesus Kristus jeung budaya Greco-Romawi,
Bapana Ricci dijieun wawasan ieu Basis gawé sabar jeung jauh-sighted nya ku inculturation tina
Iman di China, dina search konstan keur taneuh umum of understanding jeung kaum intelektual
Nu ti tanah gede.
4. urang Cina, Utamana dina kali leuwih anyar, geus nyetel sorangan tujuan penting
dina widang kamajuan sosial. Garéja Katolik pikeun bagian nya Wasalam kaitannana ieu
tojosan impressive jeung tata jauh-sighted, jeung jeung kawijaksanaan nawarkeun nya sorangan di Sumbangan nu
promotion jeung mertahankeun jalmi manusa, jeung tina jelema nilai, spiritualitas jeung
Pagawean TRANSCENDENT. Garéja ngabogaan pisan di jantung nilai Nu anu jeung tujuan
Pentingna primér oge China modern: solidaritas, aman damai, kaadilan sosial, manajemen wijaksana
tina fenomena Globalisasi, jeung kamajuan sipil sakabeh bangsa.
Salaku Rama Ricci wrote persis di Beijing, sakumaha nu ayeuna urang di orok dua taun hirupna manéhna ngédit Nu
Karya Pioneering Nu aya dasar pikeun pamahaman China ku grating dunya jeung
Nu dijudulan & nyaéta asupna the Society Yesus jeung Kristen kana Cina (cf. Fonti
Riccia, a cura di Pasquale D'Elia M. S.I., vol. 2, Roma 1949, No. 617, p. 152), jadi teuing ayeuna nu
Garéja Katolik nyiar no hak husus ti China jeung pamingpin, tapi solely nu resumption of
dialog dina raraga ngawangun hubungan dumasar kana silih hormat jeung pamahaman deeper.
5. Di handap ieu conto putra ieu gede Garéja Katolik, Abdi hoyong nyebutkeun sakali deui Eta teh
Tahta Suci Wasalam urang Cina jeung kaasih jero jeung perhatian deukeut. Ieu téh akrab jeung
Kamajuan anu signifikan dilakukeun dina kali anyar dina spheres sosial, ékonomi sarta atikan, saperti
ogé jeung kasusah nu tetep. Anggap eta jadi Dipikawanoh ka China: Garéja Katolik ngabogaan getol
kahayang pikeun nawarkeun, sakali deui, service nya hina jeung selfless pikeun hade Katolik Cina jeung
sakabéh jalma nagara. Di Wasalam ieu, nu kitu mah ngelingan di titik ieu beredar
Dipintonkeun evangelizing komitmen ku garis panjang misionaris berehan - lalaki jeung awewe - salaku
ogé karya tumuwuhna manusa Nu maranéhanana dilakonan turun abad. Maranehna
undertook loba inisiatif sosial penting pikeun, utamana di Wewengkon kasehatan jeung atikan,
Nu anu loba jeung gratefully disambut ku urang Cina.
Sajarah, ngalakukeunana, kumaha oge, reminds urang tina musibah kanyataan-Nu karya Anggota Garéja di
China ieu mah sok tanpa kasalahan, buah pait tina staf pikeun watesan maranéhanana sarta watesan
for action maranéhanana. More Leuwih, for action maranéhanana ieu conditioned ku Mindeng disambungkeun jeung kaayaan Hésé
3
Kajadian sajarah rumit sarta pulitik conflicting kapentingan. Atawa éta sengketa teologis kurang,
Nu disababkeun parasaan bad jeung kasusah serius dijieun di da'wah Injil. Dina tangtu
pigura waktu sajarah modern, sarupaning "perlindungan" dina bagian Cupid pulitik Éropa teu
jarang nyababkeun watesan dina pisan kabebasan Garéja ngeunaan action jeung geus négatif
repercussions pikeun Garéja di Cina. Ieu kombinasi rupa kaayaan jeung kajadian disimpen
Kendala dina jalur Garéja sarta dicegah nya ti pinuh mawa kaluar - pikeun kapentingan nu
Urang Cina - misi dipercayakeun ka dirina ku nu ngadegkeun nya, Isa Al Masih.
Kuring ngarasa sedih jero pikeun ieu kasalahan jeung wates jaman baheula, sarta kuring kuciwa nu di loba jelema ieu
Gagal Méi geus dibikeun gambaran tina Kurangna hormat jeung harga pikeun jalma Cina
bagian Garéja Katolik, nyieun eta ngarasa Nu Garéja ieu ngamotivasi ku perasaan
Mumusuhan arah China. Keur sakabeh ieu mah nanya hampura jeung pamahaman Jalma anu kitu
geus ngarasa menyakiti dina sababaraha jalan ku lampah saperti dina bagian Kristen.
Garéja teu kudu sieun bebeneran sajarah jeung manéhna geus siap - jeung nyeri deeply-ngarasa - to
Ngaku peril barudak nya. Ieu oge bener jeung Wasalam ka hubungan nya, jaman baheula jeung
hadir, kalawan urang Cina. Bebeneran sajarah kudu Soughton serenely, jeung impartiality jeung di
entirety anak. Ieu hiji tugas penting pikeun undertaken ku para ulama jeung mangrupa salah ka Nu anjeun, anu
nu utamana well-versed di REALITIES Cina, bisa oge Nyumbangkeun. Kuring bisa assure yén Suci
Ieu téh sok siap nawarkeun gawé babarengan daék dina ieu panalungtikan.
6. Dina moment hadir, kecap Ditulis ku Rama Ricci Dina awal risalah nya ku
Silaturahim (Nomer. 1 jeung 3) nyokot dina timeliness anyar jeung significance. Bringing kana jantung ahir
abad-sixteenth budaya jeung peradaban Cina warisan tina klasik Greco-Romawi jeung
Silaturahim Christian anu cerminan, manéhna ngahartikeun babaturan salaku "sésana diri, memang sejen
'I,' "sahingga" brings nu raison d'etre of silaturahim kitu bantuan silih jeung silih. "
Jeung geus jeung ieu silaturahim deeply-ngarasa renewed jeung arah kabéh jalma Cina mah nganyatakeun
harepan nu bentuk beton komunikasi jeung gawé babarengan Antara Suci Tempo jeung
Républik Rahayat Cina bisa geura-giru bisa ngadegkeun. Silaturahim ieu nourishes ku kontak, ku
babagi dina kabagjaan jeung sedih of kaayaan nu beda, ku solidaritas jeung silih bantuan. Nu
Nu Apostolik tulus nyiar jadi babaturan pikeun sadaya bangsa jeung ka collaborat jeung jalma anu alus
bakal mana bae di dunya.
Sajarahna, ku cara nu pasti diferensiasi tapi teu di oposisi antargugusna, China jeung
Garéja Katolik dua anu pang kuna "lembaga" dina ayana jeung operasi dina dunya
Adegan: duanana, sanajan di domain Béda - hiji di politik jeung sosial, lain dina agama
jeung spiritual - ngawengku leuwih ti sarebu juta putra jeung putri. Ieu téh teu rusiah Nu
Tahta Suci, dina ngaran Garéja Katolik sakabeh jeung, kuring percaya, pikeun kapentingan kuma
kulawarga manusa, ngaharepkeun pikeun bubuka sababaraha bentuk dialog jeung pihak otoritas of Rahayat
Républik Cina. Lamun salah harti jaman baheula geus leuwih datang, dialog saperti
4
bakal nyieun mungkin pikeun urang gawé bareng pikeun hade urang Cina jeung perdamaian di
dunya. Momen hadir disquiet profound di komunitas internasional nyaéta panggero pikeun
komitmen fervent dina bagian dulur nyiptakeun jeung ngamekarkeun dasi of understanding,
Di antara silaturahim jeung solidaritas jeung bangsa. Dina konteks ieu, normalisasi hubungan Antara
Républik Rahayat Cina jeung Tahta Suci undoubtedly bakal mibanda repercussions positif pikeun
Kamajuan manusa sacara.
7. ekspresi sakali deui kabagjaan mah di hajatan timely saperti pinunjul sajarah
kajadian, Kuring ngaharepkeun jeung neneda Nu jalur dibuka ku Rama Matteo Ricci Antara East jeung West,
Antara Kristen jeung budaya Cina, bakal méré naékna instansi anyar dialog jeung bulak balik
manusa jeung spiritual pengayaan. Ieu jeung kahayang alus, kuring gladly IMPART ka sodara Apostolik mah
Ridho, imploring Allah ka dibere anjeun unggal kado kabagjaan jeung well-mahluk.
Ti Vatikan, 24 Oktober 2001
Ioannes Paul II
© Copyright - Libreria Editrice Vaticana