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La Santa Sede
MENSAJE DEL PAPA JUAN PABLO II
A LOS PARTICIPANTES
EN LA CONFERENCIA INTERNACIONAL
Conmemoración del IV Centenario
DE LA LLEGADA EN PEKÍN
DE PADRE MATTEO RICCI
Mensaje de Su Santidad el Papa Juan Pablo II
para el Cuarto Centenario de la llegada a Beijing
del gran misionero y científico Matteo Ricci, SI
1. Es para mí un gran placer dirigirme a ustedes, distinguidos señoras y señores, con motivo de
la Conmemoración Conferencia Internacional cuarto centenario de la llegada a la
Pekín del gran misionero italiano, humanista y hombre de ciencia, el padre Matteo Ricci, un
celebra hijo de la Compañía de Jesús. Mi saludo se dirige de manera especial al Rector de la
Pontificia Universidad Gregoriana y los Directores de Instituto Italiano-China, los dos
¿Qué instituciones han patrocinado y organizado la Conferencia. Al dar la bienvenida, yo también se extienden
un cordial saludo a los estudiosos que han venido de China, el padre Ricci amada adoptó
país.
Soy consciente de que en esta Conferencia en Roma se está produciendo en una cierta continuidad con el importante
Simposio internacional celebrado recientemente en Beijing (14-17 de octubre) en los encuentros temáticos y
Diálogo, con especial referencia a los intercambios culturales entre China y Occidente al final
de la dinastía Ming y la dinastía Qing de The Beginning. Allí también, atención académica era
dirigida a la obra singular del Padre Matteo Ricci en China.
Reunión 2. de hoy nos lleva en la mente y el corazón de Beijing, la gran capital de la China moderna y
la capital del "Reino Medio" en el tiempo del padre Ricci. Después de veintiún años largos de ávido y
intenso estudio de la lengua, la historia y la cultura de China, el padre Ricci Mención Beijing, la ciudad de
El Emperador, 24 de enero 1601 recibida con todos los honores, tenido en alta estima y frecuentes
visitado por hombres de letras, las mandarinas y los que desean aprender las nuevas ciencias de la que era
Un reconocido maestro, él vivió la rejilla de sus días en la capital imperial, murió una DONDE santa
la muerte es 11 de mayo 1610, a la edad de 57 años, casi veintiocho de los cuales se habían gastado en
China. Me complace recordar aquí que cuando el padre Ricci llegó a Beijing, escribió un Memorial a
el emperador Wan-li, en el que se presentó como una religiosa célibe que Soughton ningún privilegio
en la corte, pidiendo sólo para ser capaz de poner al servicio de Su Majestad su propia persona y el
¿Qué experiencia en las ciencias que había adquirido en la "Gran Oeste" de la que había llegado (cf.
Opere Storica del P. Matteo Ricci S.I., ed. Tacchi Venturi, P. S. J., vol. II, Macerata, 1913, 496ff).
La reacción del emperador fue positiva, y esto dio una mayor importancia y significado para el
Presencia católica en la China moderna.
Durante cuatro siglos de China altamente ha estimado Li Madou, "el sabio de Occidente", nombre con el
¿Qué padre Matteo Ricci fue y continúa siendo Conocido Conocido hoy. Histórica y culturalmente
fue un pionero, un nexo de unión preciosa Entre Oriente y Occidente, entre Europa
Cultura renacentista y la cultura china, y atestaron la china antigua y magnífica
civilización de Europa y del mundo.
Como tuve ocasión de hablar con ocasión del Congreso Internacional de Estudios Ricci Celebrada
para conmemorar la llegada del cuarto centenario de Matteo Ricci en China (1582-1982), su mérito yacía
sobre todo en el ámbito de la inculturación. Padre Ricci forjó una terminología chino para Católica
Teología y Liturgia, y así crearon las condiciones para hacer conocer a Cristo y para la encarnación
el mensaje del Evangelio y de la Iglesia dentro de la cultura china (cfr Insegnamenti di Giovanni Paolo II,
vol. V / 3, 1982, Libreria Editrice Vaticana, 1982, 923-925). Padre Matteo Ricci hizo lo mismo
"Chino con los chinos" Que becames un sinólogo de expertos, en el cultural y Deepest
sentido espiritual de la palabra, porque él logró Usted Mismo en una armonía interior extraordinaria Entre
sacerdote y erudito, entre católicos y orientalista, atestaron el italiano y chino.
3. Cuatro siglos después de la llegada de Matteo Ricci en Pekín, no podemos presentar a preguntar cuál es la
mensaje que puede ofrecer a la gran nación china ya la Iglesia Católica, a los cuales él
sentía cada vez profundamente atados y por tanto de la que fue y se valora sinceramente y me encantó.
Uno de los aspectos que hacen el trabajo del padre Ricci en China original y duradera relevante es la
¿Cuál de profunda empatía que cultivó desde la primera hacia la historia entera, la cultura y la tradición de
el pueblo chino. Su corto Tratado de Amistad (De Amicitia - Jiaoyoulun) ¿Qué tenía gran
Producido el éxito de la primera edición en Nanking en 1595, y la red de amplia e intensa
Cosa que constantemente construye amistades Durante sus veinte y ocho años en el país, un RESTANTE
testimonio irrefutable de su lealtad, la sinceridad y la comunión con la gente que había acogido
él. Estos sentimientos y actitudes de respeto Mayor surgieron de la estima en que se
Celebrada en la cultura de China, hasta el punto de que lo llevó a estudiar e interpretar la antigua Explique
Tradición confuciana y por lo tanto ofrecen una reevaluación de los clásicos chinos.
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Desde sus primeros contactos con los chinos, basado Padre Ricci apostólica Todo el científico y
METODOLOGÍA sobre dos pilares, que permaneció fiel a su muerte Hasta que, a pesar de muchos
Las dificultades e incomprensiones, tanto internos como externos: en primer lugar, los neófitos chinos, en
abrazar el cristianismo, no de cualquier manera tiene que renunciar a la lealtad a su país; segundo, la
Revelación cristiana del misterio de Dios en ninguna manera destruido, sino que de hecho y enriquecido
complementado todo lo bello y bueno, justo y santo, en lo que había sido y Producido
dictada por la antigua tradición china. Y así como los Padres de la Iglesia habían hecho
Antes de siglos en el encuentro entre el Evangelio de Jesucristo y de la cultura greco-romana,
Padre Ricci hizo esta visión la base de su obra de inculturación de la paciente y con visión de futuro
La fe en China, en la constante búsqueda de un terreno común de entendimiento con los intelectuales
El de la gran tierra.
4. El pueblo chino, especialmente en tiempos más recientes, se han fijado objetivos importantes
en el campo del progreso social. La Iglesia católica, por su parte que se refiere a este respecto
impresionante empuje y la planificación con visión de futuro, y con discreción dispone de su propio en la Contribución
promoción y defensa de la persona humana y de los valores de la persona, la espiritualidad y
Vocación trascendente. La Iglesia tiene muy en el corazón de los valores que son de Y OBJETIVOS
Importancia primaria también para la China moderna: la solidaridad, la paz, la justicia social, la gestión inteligente
del fenómeno de la globalización y el progreso civil de todos los pueblos.
Como escribió el padre Ricci, precisamente, en Beijing, ya que en el bebé de dos años de su vida fue de edición que
El trabajo pionero que es fundamental para la comprensión de China en la rejilla del mundo y
¿Qué tiene derecho y es la entrada de la Compañía de Jesús y el cristianismo en China (cf. Fonti
Riccia, a cura di Pasquale D'Elia M. S.I., vol. 2, Roma 1949, No. 617, p. 152), así también hoy la
Iglesia católica no busca privilegios de China y sus líderes, sino únicamente la reanudación de
el diálogo con el fin de construir una relación basada en el respeto mutuo y la comprensión más profunda.
5. Siguiendo el ejemplo de este gran hijo de la Iglesia Católica, me gustaría decir una vez más que la
Santa Sede se refiere a las personas chinas con profundo afecto y atención. Es familiarizado con el
Los avances significativos realizados en los últimos tiempos en el ámbito social, económico y educativo, como
también con las dificultades que siguen existiendo. Que se sepa a China: la Iglesia Católica tiene un gran
deseo de ofrecer, una vez más, su servicio humilde y desinteresado por el bien de los católicos chinos y
de todos los pueblos del país. En este respecto, quisiera recordar en este punto la pendiente
Se muestra evangelizadora compromiso de una larga línea de generosos misioneros - hombres y mujeres - como
así como las obras de desarrollo humano que se lleva a cabo de los siglos. Ellos
emprendió muchas iniciativas sociales importantes, sobre todo en las áreas de salud y educación,
Que fueron ampliamente y agradecidamente recibido por el pueblo chino.
Historia, sería, sin embargo, nos recuerda el lamentable hecho, que el trabajo de los miembros de la Iglesia en
China no fue siempre sin error, el fruto amargo del personal por sus limitaciones y de los límites de
por su acción. Más encima, por su acción estuvo condicionada por A menudo relacionado con situaciones difíciles
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Acontecimientos históricos complejos e intereses políticos contradictorios. Tampoco eran disputas teológicas que carecen,
¿Qué causa los malos sentimientos y dificultades graves creados en la predicación del Evangelio. En ciertas
marcos de tiempo de la historia moderna, una especie de "protección" por parte de Cupido política europea no
poca frecuencia traducido en limitaciones a la misma libertad de acción de la Iglesia y tenía negativo
repercusiones para la Iglesia en China. Esta combinación de diversas situaciones y eventos Colocado
Obstáculos en el camino de la Iglesia y le impidieron llevar a cabo plenamente - en beneficio de la
Pueblo chino - la misión confiada a ella por su fundador, Jesucristo.
Siento una profunda tristeza por estos errores y los límites del pasado, y lamento que en muchas personas ÉSTOS
Failing puede haber dado la impresión de una falta de respeto y estima por el pueblo chino son
por parte de la Iglesia Católica, haciéndoles sentir que la Iglesia fue motivada por sentimientos de
La hostilidad hacia China. Por todo esto les pido el perdón y la comprensión de los que pueden
se han sentido herido de alguna manera por tipo de acciones por parte de los cristianos.
La Iglesia no debe tener miedo de la verdad histórica y ella está lista - con dolor profundamente sentida - a
Admitir el peligro de sus hijos. Esto también es cierto en lo que respecta a su relación, el pasado y
Actualmente, con el pueblo chino. La verdad histórica debe ser Soughton serenamente, con imparcialidad y en
su totalidad. Esta es una tarea importante a realizar por los estudiosos y es una a la que usted, que
están particularmente bien versado en las realidades de China, también puede contribuir. Les puedo asegurar que el Santo
Siempre está dispuesta a ofrecer cooperación voluntaria en esta investigación.
6. En el momento actual, las palabras escritas por el padre Ricci en el principio de su Tratado de
Amistad (Nos. 1 y 3) tomar una nueva oportunidad y la importancia. Puesta en el corazón de la tarde
del siglo XVI, la cultura y la civilización china el patrimonio de los clásicos greco-romana y
Amistad cristiana es un reflejo, que define un amigo como "la otra mitad de mí mismo, de hecho otra
'I' ", por lo que" trae la razón de ser de esa amistad es la ayuda mutua y recíproca ".
Y es con esta amistad profundamente sentía renovada y hacia todo el pueblo chino que expreso
la esperanza de que las formas concretas de la comunicación y la cooperación entre la Santa Sede y el
República Popular de China pronto podría ser establecida. La amistad se nutre por los contactos, por un
compartir en la alegría y la tristeza de situaciones diferentes, por la solidaridad y la ayuda mutua. Los
El Apostólica busca sinceramente ser un amigo para todos los pueblos y para COLABORACI con personas de buena
lo hará en todo el mundo.
Históricamente, en formas que son sin duda la diferenciación, pero no en la oposición el uno al otro, China y la
Iglesia católica son dos de las más antiguas "instituciones" en la existencia y el funcionamiento en el mundo
La escena: ambos, aunque en diferentes dominios - una en lo político y social, el otro en la religiosa
y espiritual - Abarcar más de mil millones de hijos e hijas. No es ningún secreto que
La Santa Sede, en nombre de toda la Iglesia católica y, creo, para el beneficio de la totalidad
familia humana, espera para la apertura de un espacio de diálogo con las autoridades de la Gente de
La República de China. Una vez que los malentendidos del pasado han sido más de venir, ese diálogo
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haría posible para que trabajemos juntos por el bien del pueblo chino y por la paz
el mundo. El momento actual de profunda inquietud en la comunidad internacional exige una
compromiso ferviente por parte de todo el mundo para crear y desarrollar lazos de entendimiento,
Entre la amistad y la solidaridad con los pueblos. En este contexto, la normalización de las relaciones entre la
República Popular de China y la Santa Sede, sin duda, tendría repercusiones positivas para
El progreso de la Humanidad.
7. EXPRESIÓN una vez más mi felicidad en la celebración oportuna de un significativo ejemplo histórico
caso, espero y rezo para que el camino abierto por el padre Matteo Ricci Entre Oriente y Occidente,
Entre el cristianismo y la cultura china, dará lugar a nuevas instancias de diálogo y reciprocidad
enriquecimiento humano y espiritual. Estos con buenos deseos, imparto a todos mi Apostólica
Bendición, implorando a Dios que le conceda todo don de la felicidad y el bienestar.
Desde el Vaticano, 24 de octubre 2001
Ioannes Pablo II
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