Malay

The Holy See
MESEJ DARI POPE JOHN PAUL II
KEPADA PESERTA
DI PERSIDANGAN ANTARABANGSA
Peringatan KEEMPAT CENTENARY
DARI KETIBAAN DI BEIJING
BAPA MATTEO Ricci
Mesej Yang Suci Pope John Paul II
untuk Centenary Keempat ketibaan di Beijing
dakwah yang besar dan saintis Matteo Ricci, SI
1. Memberi saya kesukaan besar untuk alamat anda, Tuan-tuan dan Puan-puan yang terkenal, pada kesempatan
Persidangan Antarabangsa Peringatan empat ulang tahun seratus ketibaan di
Beijing mubaligh Itali, humanis dan seorang besar sains, Bapa Matteo Ricci, yang
meraikan anak kepada Persatuan Jesus. Ucapan saya pergi dengan cara yang khas kepada Rektor
Pontifical Gregorian Universiti dan Pengarah Institut Itali-Cina, kedua-dua
Institusi telah ditaja dan dianjurkan Majlis itu. Ketika mengalu-alukan anda, saya juga Panjangkan
salam baik kepada para ulama yang datang dari China, Bapa Ricci tercinta pakai
negara.
Saya sedar bahawa pada Persidangan ini di Rom sedang berlaku dalam A kesinambungan tertentu dengan yang penting
Simposium Antarabangsa Ibu baru-baru ini di Beijing (14-17 Oktober) pada Encounters tema dan
Dialog, dengan merujuk khusus kepada pertukaran budaya antara China dan Barat pada akhir
Dinasti Ming dan Dinasti Qing Permulaan. Terdapat juga, perhatian ilmiah adalah
ditujukan kepada kerja tunggal Bapa Matteo Ricci di China.
Mesyuarat 2. Hari Ini membawa kita dalam fikiran dan hati ke Beijing, modal besar China moden dan
ibu negara "Middle Kingdom" Masa Bapa Ricci. Selepas dua puluh satu tahun lamanya gemar dan
kajian sengit daripada bahasa, sejarah dan budaya China, Bapa Ricci Memasuki Beijing, bandar
Maharaja, 24 Januari 1601 Diterima dengan setiap kehormatan, dipandang tinggi dan kerap
dikunjungi oleh orang-orang surat, mandarin dan Mereka Dengan hasrat untuk belajar ilmu-ilmu baru yang beliau
Master mengakui, dia hidup gril hari di ibu kota empayar, dia meninggal dunia yang mana suci
kematian adalah pada 11 Mei 1610, pada usia 57 tahun, hampir dua puluh lapan daripada yang telah dibelanjakan untuk
China. Saya gembira di sini untuk ingat bahawa apabila Bapa Ricci tiba di Beijing, beliau menulis sebuah Memorial
Maharaja Wan-li, di mana beliau memperkenalkan dirinya sebagai agama yang membujang Soughton ada keistimewaan
di mahkamah, meminta hanya untuk dapat tempat dalam perkhidmatan Majesty orang sendiri-Nya dan
Yang kepakaran dalam sains telah diperolehnya dalam "Great West" dari mana dia telah datang (rujuk
Opere Storica del P. Matteo Ricci S.I., ed. Tacchi Venturi, P. S. J., vol. II, Macerata, 1913, 496ff).
Reaksi Maharaja itu positif, dan ini memberikan Kepentingan yang lebih besar dan penting kepada
Kehadiran Katolik di China moden.
Selama empat abad China telah sangat dihormati Li Madou, "Sage Barat", nama dengan
Yang Bapa Matteo Ricci telah dan terus Dikenali Dikenali hari ini. Dari segi sejarah dan budaya
dia adalah seorang perintis, yang menghubungkan pautan berharga antara Barat dan Timur, Eropah Antara
Budaya Renaissance dan budaya Cina, dan membanjiri Cina kuno dan megah
tamadun Eropah dan dunia.
Seperti yang saya mempunyai kesempatan lagi sempena Kongres Antarabangsa Pengajian Ricci Ibu
untuk memperingati ketibaan keempat Centenary of Matteo Ricci di China (1582-1982), merit beliau meletakkan
di atas semua di alam inculturation. Bapa Ricci menjalin istilah Cina untuk Katolik
Teologi dan Liturgi, dan dengan itu menciptakan Syarat untuk Membuat Kristus Dikenali dan untuk penjelmaan
mesej Injil dan Gereja dalam budaya Cina (rujuk Insegnamenti di Giovanni Paolo II,
vol. V / 3, 1982, Libreria Editrice Vaticana, 1982, 923-925). Bapa Matteo Ricci dibuat supaya diri-Nya
"Cina dengan orang Cina" Bahawa dia becames yang ahli kebudayaan Cina pakar, dalam budaya dan terdalam
rasa rohani istilah, beliau mencapai Anda sendiri dalam keharmonian dalaman yang luar biasa di antara
imam dan ulama, antara Katolik dan orientalis, membanjiri Itali dan Cina.
3. empat ratus tahun selepas kedatangan Matteo Ricci di Beijing, kami tidak boleh memfailkan untuk bertanya apakah
mesej dia boleh menawarkan kepada negara China yang besar dan kepada Gereja Katolik, kepada kedua-dua Yang mana dia
merasakan pernah amat terikat dan oleh kedua-dua Yang dia dan ikhlas dihargai dan disayangi.
Salah satu aspek yang membuat kerja-kerja Bapa Ricci di China asal dan enduringly yang berkaitan adalah
Yang empati mendalam beliau ditanam dari pertama ke arah seluruh sejarah, budaya dan tradisi
orang-orang Cina. Treatise pendeknya Persahabatan (De Amicitia - Jiaoyoulun) Yang mempunyai yang hebat
Kejayaan yang dihasilkan dari edisi pertama di Nanking di 1595, dan rangkaian yang luas dan kuat
Yang dia sentiasa membina persahabatan Sepanjang dua puluh lapan tahun di negara ini, yang KEKAL
keterangan yang tidak dapat disangkal untuk kesetiaan, keikhlasan dan persekutuan dengan orang-orang yang telah menyambut
kepadanya. INI sentimen dan sikap hormat Tertinggi muncul dari harga di mana dia
Diadakan dalam budaya China, ke pusat Leading beliau untuk belajar, dan mentafsir purba Terangkan
Tradisi Confucian dan dengan itu menawarkan satu penilaian semula klasik Cina.
2
Dari kenalan pertama dengan orang Cina, Bapa Ricci berdasarkan beliau Kerasulan Keseluruhan saintifik dan
METODOLOGI atas kedua tiang, Yang mana dia kekal setia kepada kematiannya Sehingga Walaupun banyak
Kesukaran dan salah faham, kedua-dua dalaman dan luaran: pertama, neophytes Cina,
memeluk agama Kristian, tidak dalam apa jua cara perlu meninggalkan kesetiaan kepada negara mereka; kedua,
Wahyu Kristian rahasia Allah sama sekali tidak dimusnahkan tetapi sebenarnya dan Diperkaya
dilengkapi segala-galanya cantik dan baik, adil dan suci, dalam apa yang telah dan Dihasilkan
diturunkan oleh tradisi Cina purba. Dan sama seperti Bapa-bapa Gereja telah dilakukan
Sebelum abad di Encounter Antara Injil Yesus Kristus dan budaya Greco-Roman,
Bapa Ricci membuat wawasan ini Asas kerja sabar dan berpandangan jauh beliau inculturation daripada
Iman kepada China, dalam pencarian berterusan bagi titik persamaan persefahaman dengan intelektual
Bahawa tanah yang besar.
4. Orang-orang Cina, terutama pada masa-masa kebelakangan ini, telah menetapkan Diri OBJEKTIF penting
dalam bidang kemajuan sosial. Gereja Katolik untuk bahagian beliau berkenaan dengan hal ini
Teras mengagumkan dan perancangan berpandangan jauh, dan dengan budi bicara menawarkan sendiri dalam Sumbangan
promosi dan pertahanan diri manusia, dan orang itu nilai-nilai, kerohanian dan
Kerjaya unggul. Gereja ini mempunyai sangat banyak di hati nilai yang adalah dari DAN OBJEKTIF
Kepentingan utama juga ke China moden: perpaduan, keamanan, keadilan sosial, pengurusan yang bijaksana
fenomena Globalisasi, dan kemajuan awam di kalangan seluruh masyarakatnya.
Sama seperti Bapa yang Ricci menulis dengan tepat di Beijing, seperti yang kita pada bayi dua tahun hidupnya dia menyunting Itu
Kerja-kerja perintis yang mana merupakan asas kefahaman China oleh parutan dunia dan
Yang bertajuk & ialah kemasukan Persatuan Jesus dan Kristian ke China (rujuk Fonti
Riccia, yang cura di Pasquale D'Elia M. S.I., vol. 2, Roma 1949, No. 617, p. 152), begitu juga hari ini
Gereja Katolik bertujuan tiada hak istimewa dari China dan pemimpinnya, tetapi semata-mata semula
dialog untuk membina hubungan saling menghormati dan persefahaman yang lebih mendalam.
5. Berikutan contoh anak ini besar Gereja Katolik, saya ingin menyatakan sekali lagi Bahawa
Takhta Suci berkenaan dengan orang-orang Cina dengan kasih sayang yang mendalam dan perhatian. Ia adalah biasa dengan
Kemajuan penting yang dibuat sejak kebelakangan ini dalam bidang sosial, ekonomi dan pendidikan,
juga dengan kesukaran yang KEKAL. Kiranya ke China: Gereja Katolik mempunyai berminat
keinginan untuk menawarkan, sekali lagi, perkhidmatan yang rendah hati dan tidak mementingkan diri sendiri dia untuk kebaikan Katolik Cina dan
semua rakyat di negara ini. Dalam hal ini, boleh saya ingat pada masa ini belum jelas
Ditunjukkan penginjilan komitmen oleh satu barisan pendakwah murah hati - lelaki dan wanita - sebagai
serta kerja-kerja pembangunan manusia yang mereka usahakan ke zaman. Mereka
telah melaksanakan pelbagai inisiatif sosial yang penting bagi, terutamanya dalam Bidang penjagaan kesihatan dan pendidikan,
Yang telah secara meluas dan terima kasih dialu-alukan oleh orang Cina.
Sejarah, akan, bagaimanapun, mengingatkan kita malang fakta Bahawa kerja-kerja Ahli-ahli Gereja di
China tidak selalu tanpa kesilapan, buah pahit dari kakitangan untuk batasan mereka dan batas-batas
untuk tindakan selanjutnya. Lebih hebat lagi, untuk tindakan mereka telah diikat oleh Selalunya berkaitan dengan Situasi Sukar
3
Peristiwa-peristiwa sejarah yang kompleks dan politik kepentingan yang bercanggah. Tidak juga pertikaian teologi kurang,
Yang menyebabkan perasaan yang tidak baik dan mencipta masalah yang serius dalam memberitakan Injil. Dalam TERTENTU
jangka masa sejarah moden, sejenis "perlindungan" di pihak cupid politik Eropah tidak
jarang menyebabkan had ke atas kebebasan sangat Gereja tindakan dan mempunyai negatif
kesan bagi Gereja di China. Ini gabungan pelbagai Situasi dan acara Kedudukan
Halangan di jalan Gereja dan menghalang beliau dari penuh untuk membawa keluar - untuk manfaat
Orang-orang Cina - misi yang diamanahkan kepada beliau oleh Pengasas dia, Yesus Kristus.
Saya rasa sedih yang mendalam terhadap kesilapan-kesilapan dan had masa lalu, dan saya kesal kerana dalam ramai orang INI
Hadir Gagal Mungkin telah diberi gambaran Kurangnya rasa hormat dan harga diri untuk orang-orang Cina adalah
pihak Gereja Katolik, membuat mereka berasa Bahawa Gereja didorong oleh perasaan
Permusuhan terhadap China. Untuk semua ini, saya memohon ampun dan pemahaman orang-orang yang Mei
telah berasa terluka dalam beberapa cara oleh Tindakan sedemikian di pihak Kristian.
Gereja tidak perlu takut kepada kebenaran sejarah dan dia sudah bersedia - dengan kesakitan amat dirasai - untuk
Masukkanlah bahaya anak-anaknya. Hal ini juga berlaku dari segi hubungan, terdahulu dan
masa ini, dengan orang-orang Cina. Kebenaran sejarah mesti Soughton tenang, dengan kesaksamaan dan dalam
keseluruhannya. Ini adalah satu tugas yang penting untuk dilaksanakan oleh ulama dan merupakan salah satu yang anda, yang
adalah terutamanya mahir dalam REALITIES Cina, juga boleh menyumbang. Saya boleh memberi jaminan bahawa Kudus
Ia sentiasa bersedia untuk menawarkan kerjasama bersedia dalam kajian ini.
6. Pada masa ini, kata-kata Ditulis oleh Bapa Ricci di Permulaan Treatise beliau
Friendship (Nos. 1 dan 3) mengambil pada ketepatan masa baru dan penting. Membawa ke tengah-tengah lewat
abad keenam belas budaya dan tamadun Cina warisan klasik Yunani-Rom dan
Persahabatan Kristian adalah refleksi, beliau mentakrifkan rakan sebagai "separuh lagi daripada diri saya sendiri, memang lain
'Saya,' "dan oleh itu" membawa raison d'etre persahabatan itu saling membantu dan bersama. "
Dan dengan persahabatan ini amat-rasa Diperbaharui dan terhadap semua orang-orang Cina yang saya daftar
harapan bahawa bentuk-bentuk komunikasi dan kerjasama di antara Holy See dan
Republik Rakyat China tidak lama lagi Boleh ditubuhkan. Persahabatan adalah menyuburkan oleh kenalan, oleh
berkongsi dalam kegembiraan dan kesedihan Situasi yang berbeza, oleh perpaduan dan bantuan bersama. Yang
Kerasulan ikhlas bertujuan untuk menjadi rakan kepada seluruh umat manusia dan untuk collaborat dengan orang yang baik
akan di mana-mana di dunia.
Dari segi sejarah, dengan cara yang pasti perbezaan tetapi tidak bertentangan dengan satu sama lain, China dan
Gereja Katolik adalah dua yang paling kuno "institusi" wujud dan beroperasi di dunia
Tempat kejadian: kedua-duanya, walaupun dalam bidang-bidang yang berbeza - satu dalam politik dan sosial, yang lain dalam agama
dan rohani - Encompass lebih daripada seribu juta anak-anak lelaki dan perempuan. Ia bukan rahsia Itu
The Holy See, atas nama seluruh Jemaat Katolik dan, saya percaya, untuk manfaat keseluruhan
keluarga manusia, berharap untuk membuka beberapa bentuk dialog dengan Pihak Berkuasa Rakyat
Republik China. Apabila salah faham yang telah lalu telah lebih datang, seperti dialog
4
akan membolehkan kami untuk bekerja bersama-sama untuk kebaikan rakyat Cina dan keamanan di
dunia. Sebaik kini membimbangkan mendalam dalam masyarakat antarabangsa panggilan untuk
komitmen yang sungguh-sungguh di pihak semua orang untuk mewujudkan dan membangunkan hubungan yang berakal,
Antara persahabatan dan perpaduan dengan bangsa-bangsa. Dalam konteks ini, normalisasi hubungan antara
Republik Rakyat China dan Holy See sudah pasti akan memberi kesan yang positif
Kemajuan manusia.
7. EXPRESSION sekali lagi kebahagiaan saya pada sambutan yang tepat pada masanya seperti Penting sejarah
acara, saya berharap dan berdoa Itulah jalan yang dibuka oleh Bapa Matteo Ricci antara Timur dan Barat,
Antara agama Kristian dan budaya Cina, akan menimbulkan keadaan baru dialog dan timbal balik
pengayaan manusia dan rohani. INI Dengan hasrat baik, saya dengan senang hati memberikan kepada anda semua Kerasulan saya
Blessing, merayu kepada Tuhan untuk memberikan anda setiap anugerah kebahagiaan dan kesejahteraan.
Dari Vatican, Oktober 24, 2001
Ioannes Paul II
© Copyright - Libreria Editrice Vaticana