Javenese

Tahta Suci
PESAN Paus Yohanes Paulus II
TO peserta
IN THE INTERNATIONAL Konferensi
Pengetan papat Centenary
OF rawuh ing PEKING
OF Rama Matteo Ricci
Pesen Kang Suci Paus Yohanes Paulus II
kanggo Centenary Papat saka rawuh ing Beijing
saka misionaris gedhe lan ilmuwan Matteo Ricci, BA
1. Iku menehi kula bungah banget kanggo alamat sampeyan, Ladies bentenaken lan Gentlemen, ing wusana
Konferensi International pengetan papat mengeti atus rawuh ing
Beijing saka gedhe Italia misionaris, humanist lan wong ilmu, Rama Matteo Ricci, a
mengeti bin Sarékat Yésus. Kula Salam dadi ing cara khusus kanggo Rektor
Universitas Kepausan Gregoriana lan Direksi Institute Italia-Cina, loro
Kang institusi wis disponsori lan Diatur Konferensi. Ing sambutan sing, Aku uga Ngluwihi
Salam cordial kanggo sarjana sing wis teka saka China, Rama Ricci kang kinasih diadopsi
negara.
Aku weruh sing ing Konferensi iki ing Roma wis Njupuk Panggonan ing A lampahing Tartamtu karo penting
Symposium International adani bubar ing Beijing (14-17 Oktober) ing ketemu tema lan
Dialog, karo referensi khusus kanggo ijol-ijolan budaya Antarane China lan Kulon ing mburi
Dinasti Ming lan Dinasti Qing saka ngarep. Ana banget, manungsa waé Nyinau ana
diarahake menyang karya tunggal saka Rama Matteo Ricci ing China.
Patemon 2. Dina njupuk kita ing pikiran lan atimu kanggo Beijing, ibukutha gedhe China modern lan
ibukutha "Kraton Tengah" ing wektu Rama Ricci kang. Sawise selikur taun suwene saka seneng banget lan
sinau kuat saka basa, sajarah lan budaya saka China, Rama Ricci Ngetik Beijing, kutha
Kaisar, 24 Januari 1601 ditampa karo saben pakurmatan, dipun adani ing dhuwur gati lan Paling
dibukak dening wong saka aksara, mandarins lan wong kepéngin sinau ilmu anyar kang ana
Lan master ngakeni, kang urip ing grille dina ing ibukutha kekaisaran, seda a ngendi suci
pati iku Mei 1610 11, ing umur 57 taun, meh rong puluh-wolung Kang wis ngginakaken ing
China. Aku pleased kene kanggo kelingan sing Nalika Rama Ricci teka ing Beijing, panjenenganipun lajeng nyerat Memorial kanggo
Kaisar Wan-li, ing kang kang Ngenalaken piyambak minangka agama celibate sing Soughton ora hak istimewa
ing pengadilan, takon mung dadi Bisa kanggo nyeleh ing layanan dalem Sri wong dhewe kang kang lan
Kang Expertise ing èlmu wus Angsal ing "Agung West" saka kang wus teka (cf.
Opère Storica del P. Matteo Ricci S.I., ed. Tacchi Venturi, P. S. J., vol. II, Macerata 1913, 496ff).
Reaksi Kaisar ana positif, lan iki marang Pentinge Greater lan pinunjul kanggo
Ngarsane Katulik ing China modern.
Patang abad China wis Highly kajiang pisan Li Madou, "ing Sage Kulon", nama
Kang Rama Matteo Ricci ana lan tetep bakal Dikenal Dikenal dina. Historis lan budoyo
iku pelopor, sing nyambungake link larang regane Antarane Kulon lan Wétan, Eropah Antarane
Budaya Renaissance lan budaya Cina, lan thronged Cina kuna lan banget
peradaban saka Eropah lan ing donya.
Nalika aku wis wusana kanggo sebutno ing wusana International Congress Pasinaon Ricci adani
kanggo mèngeti rawuh Centenary saka Matteo Ricci kang papat ing China (1582-1982), patut kang lay
ndhuwur kabeh ing dunyo inculturation. Rama Ricci palsu a terminologi Cina Katulik
Teologi lan Liturgi, lan kanthi mangkono digawe Katemtuan kanggo Making Kristus Dikenal lan kanggo inkarnasi
pesen Injil lan Gréja ing Cina budaya (cf. Insegnamenti di Giovanni Paolo II,
vol. V / 3, 1982, Libreria Editrice Vaticana, 1982, 923-925). Rama Matteo Ricci digawe supaya piyambak
"Cina Cina" Bilih piyambakipun becames lan Sinologist pakar, ing budaya lan paling jero
pangertèn kasukman saka tembung, kanggo kang ngrambah Sampeyan piyambak ing harmoni utama Srengenge katon padhang Antarane
Imam lan sarjana, Antarane Katulik lan orientalis, thronged Italia lan Cina.
3. patang atus taun sawisé tekané Matteo Ricci ing Beijing, kita ora bisa ngajukake kanggo takon apa
pesen kang bisa kurban kanggo bangsa Cina gedhe lan Gréja Katulik, kanggo loro kang kang
felt tau rumiyin kaiket lan loro kang ana lan Sincerely rego lan tresna.
Salah siji saka aspèk Sing nggawe karya Rama Ricci ing China asli lan enduringly Cocog punika
Kang empathy jero kang lestarekake saka page menyang sajarah kabèh, budaya lan tradisi
wong Cina. Risalah cendhak saka Pertemanan (De Amicitia - Jiaoyoulun) kang wis gedhe
Diprodhuksi sukses saka edition pisanan ing Nanking 1595, lan jaringan sudhut lan kuat
Kang saya dibangun munggah friendships Sajrone wolulikur kang taun ing negara, lan tetep
mirengake opo irrefutable kanggo loyalitas, ikhlas lan tetunggalan karo wong-wong sing wis tampi
wong. Iki sentiments lan Donyane saka bab paling dhuwur sprang saka ajining ing kang kang
Dianakaké ing budaya saka China, kanggo titik Leading wong sinau, lan kokwaca kuna Nerangake
Tradisi Konfusius lan kanthi mangkono kurban evaluasi-re saka klasik Cina.
2
Saka kontak kang pisanan karo Cina, Rama Ricci basis Apostolik Saindering ngelmu lan
Tata marang loro pilar, kang kang tetep setya marang pati Nganti, Senadyan akeh
Kangelan lan misunderstandings, loro internal lan eksternal: pisanan, neophytes Cina, ing
ngisinake Kristen, ora ing sembarang cara kudu mratobat saka pratingkahé kasetyan kanggo negara sing; kaping kalih,
Wahyu Kristen misteri Allah ana ing dalan numpes nanging ing kasunyatan lan kandungan
temen kabeh ayu lan becik, mung lan suci, apa wis lan Produser
nyerahke mudhun dening tradisi kuna Cina. Lan kaya bapa Gréja wis rampung
Sadurunge abad ing Encounter Antarane Injil Yesus Kristus lan budaya Greco-Romawi,
Rama Ricci digawe kaweruh iki Basis karya sabar lan adoh-sighted kang inculturation saka
Iman China, ing panelusuran pancet lemah umum pangerten karo cendekiawan
Sing saka tanah gedhe.
4. Wong-wong Cina, Utamané ing kaping luwih anyar, wis nyiyapake piyambak dislametaké penting
ing lapangan proses sosial. Gréja Katulik kanggo dheweke bagean regards karo bab iki
tikaman nyengsemaken lan planning adoh-sighted, lan karo kawicaksanan nawakake dheweke dhewe kontribusi ing
promosi lan nimbali manungsa, lan wong kang angka, spiritualitas lan
Pagawean Transcendent. Gréja wis akeh banget ing jantung angka kang saka lan dislametaké
Pentinge utami uga kanggo China modern: roso seduluran, tentrem, kaadilan sosial, Manajemen wicaksana
saka kedadean Globalisasi, lan kemajuan sipil kabeh bangsa.
Padha kaya Sang Rama Ricci wrote sabenere ing Beijing, kita ing bayi rong taun urip piyambakipun nyunting Sing
Pekerjaan pionir Kang dhasar kanggo pangerten China dening grating donya lan
Kang anduweni & iku entri Sarékat Yésus lan Kristen menyang China (cf. Fonti
Riccia, a care di Pasquale D'Elia M. S.I., vol. 2, Roma taun 1949, No. 617, p. 152), supaya banget dina iki
Gréja Katulik nggoleki ora hak istimewa saka China lan pemimpin, nanging namung resumption saka
dialog supaya mbangun sesambetan adhedhasar marang Teknologi bab lan pangerten tuwa.
5. Dipuntedahaken contone putra iki gedhe saka Gréja Katulik, aku seneng ngomong sapisan liyane Sing
Tahta Suci regards wong Cina karo tresno jero lan manungsa waé sing cedhak. Iku menowo karo
Maju wujud digawe ing kaping anyar ing lingkungan sosial, ekonomi lan pendidikan, minangka
uga karo kangelan Sing tetep. Ayo dadi bisa Dikenal China: Gréja Katulik wis ngengkel
kepinginan kanggo kurban, yen liyane, dheweke layanan asor lan selfless kanggo apik Katolik Cina lan
kabeh wong negara. Ing regards iki, uga aku kelingan ing titik iki pinunjul
Ditampilake evangelizing prasetya dening baris dawa missionaries loman - lanang lan wadon - minangka
uga karya pembangunan manungsa kang padha tuntas mudhun abad. Padha
mundur akeh gagasan sosial penting kanggo, utamané ing Area saka kasarasan lan pendidikan,
Kang padha digunakake lan gratefully tampi dening wong Cina.
Sajarah, ngatur, Nanging, ngelingaken kita saka apes kasunyatan-Sing karya Anggota Church in
China ora tansah tanpa kesalahan, woh pait Staff kanggo watesan lan watesan saka
kanggo tumindak sing. Liyane Swara, kanggo tumindak sing iki kahanan dening Asring karo kahanan Angel
3
Prastawa-prastawa sejarah Komplek lan politik konflik Interessen. Nor padha musuhan teologi kakurangan,
Kang nyebabake raos ala lan kangelan serius digawe ing martakaké Injil. Ing tartamtu
pigura wektu sajarah modhèrn, jenis "pangayoman" ing bagean cupid politik Eropah ora
arang ngasilaken ing watesan ing banget ingatase hak bebas Gréja tumindak lan wis negatif
repercussions kanggo Gréja ing China. Iki kombinasi saka macem-macem kahanan lan acara Diselehake
Alangan ing dalan Gréja lan nyegah saka kebak mbeta metu - kanggo entuk manfaat saka
Wong Cina - misi kapasrahake marang dheweke dening Pendhiri dheweke, Gusti Yesus Kristus.
Aku rase tumemen kanggo kabèh kasalahan lan watesan saka sasi, lan aku Getun sing akeh wong iki
Mboten saguh Muga wis diwenehi kesengsem saka Lack saka bab lan ajining kanggo wong Cina
bagéan saka Gréja Katulik, nggawe wong aran Sing Gréja iki motivasi dening raos
Memungsuhan menyang China. Kanggo kabeh iki aku takon pangapunten lan pangerten Sing May
wis felt babras ing sawetara cara tumindak Kaya ing bagean Kristen.
Gréja ora kudu wedi saka bebener sajarah lan dheweke siap - karo pain rumiyin-felt - kanggo
Ngakeni peril saka anak-anake. Iki uga bener karo regards kanggo hubungan, sasi lan
saiki, karo wong Cina. Bebener Pangkasaysayan kudu Soughton serenely, kaliyan Nazi lan ing
kabeh. Iki minangka tugas penting bisa di tangani dening sarjana lan siji kang sampeyan, sing
sing utamané uga-versed ing kasunyatan Cina, uga bisa Kontribusi. Aku ora bisa njamin yen Suci
Iku tansah siap kanggo kurban kerjasama gelem ing panalitèn iki.
6. Ing wayahe saiki, tembung Ditulis dening Rama Ricci ing Diwiwiti saka risalah kang
Persahabatan (Nos. 1 lan 3) njupuk ing timeliness anyar lan pinunjul. Nggawa menyang jantung pungkasan
abad nomer nembelas budaya lan peradaban Chinese warisan saka klasik Greco-Romawi lan
Persahabatan Kristen punika bayangan, kang nemtokake kanca minangka "separo liyane saka aku, memang liyane
'Aku, "lan Mulane" ndadekke raison d'etre Persahabatan kuwi bantuan Teknologi lan Teknologi. "
Lan iku karo paseduluran rumiyin-felt Gawe anyar lan menyang kabeh wong Cina sing aku nyebut
pangarep-arep sing formulir konkrit komunikasi lan kerjasama Antarane Suci Waca lan
Republik Rakyat China Muga rauh bakal ditetepake. Persahabatan wis linuhung dening kontak, dening
nuduhake ing kabungahan lan sumelang saka macem-macem kahanan, dening roso seduluran lan pitulungan Teknologi. Ing
Apostolik Sincerely seeks kanggo dadi kanca kabeh bangsa lan kanggo collaborat karo wong apik
bakal nang endi wae ing donya.
Historis, ing cara Sing mesthi diferensiasi nanging ora ing musuh siji liyane, China lan
Gréja Katulik sing loro paling kuna "institusi" ing Existence lan operasi ing donya
Pemandangan: loro, sanadyan ing domain Different - siji ing politik lan sosial, ing agama
lan spiritual - Encompass luwih saka ewu yuta anak lanang lan wadon. Iku ora rahasia Sing
Tahta Suci, ing jeneng Gréja Katulik kabèh lan, aku pracaya, kanggo entuk manfaat saka kabèh
kulawarga manungsa, ngarep-arep kanggo bukaan saka sawetara wangun dialog karo Panguwasa saka Rakyat
Republik China. Sawise misunderstandings kepungkur wis liwat teka, dialog kuwi
4
bakal nggawe iku bisa kanggo kita bisa bebarengan kanggo apik saka wong Cina lan tentrem ing
donya. Wayahe saiki disquiet penting ing masyarakat internasional kanggo
prasetya fervent ing bagean everyone kanggo nggawe lan ngembangaken hubungan pangerten,
Antarane paseduluran lan roso seduluran karo bangsa. Ing konteks iki, normalake hubungan Antarane
Republik Rakyat China lan Tahta Suci bakal temtu repercussions positif kanggo
Kemajuan djalmo manungso kang.
7. expression sapisan liyane rasa seneng sandi ing prayaan pas wektune kuwi wigati sajarah
acara, aku pangarep-arep lan ndedonga supaya path dibukak dening Rama Matteo Ricci Antarane Wétan lan Kulon,
Antarane Kristen lan budaya Cina, bakal menehi munggah kanggo kedadean anyar saka dialog lan ngetokake
manungsa lan spiritual pengayaan. Iki Kanthi wishes apik, aku seneng mratelakake kanggo kabeh sing Apostolik sandi
Berkah, nyuwun Gusti Allah kanggo ngréwangi kowé saben ganjaran saka rasa seneng lan uga-kang.
Saka Vatikan, 24 Oktober 2001
Ioannes Paulus II
© Copyright - Libreria Editrice Vaticana