Polish

Stolica Apostolska
Orędzie Ojca Świętego Jana Pawła II
Do uczestników
W międzynarodowej konferencji
Upamiętnienie CZWARTY CENTENARY
Przyjazdu w Pekinie
Ojca Matteo Ricci
Wiadomość od Jego Świątobliwości Papieża Jana Pawła II
dla czwartego Stulecia przyjazdu w Pekinie
wielkiego misjonarza i naukowca Matteo Ricci, SI
1. To daje mi wielką radość Twoją, Szanowni Państwo, z okazji
Obchody Międzynarodowego czterodniowej konferencji setną rocznicę przybycia na
Pekin wielkiego włoskiego misjonarza, humanisty i człowieka nauki, Ojciec Matteo Ricci, A
obchodzi syna Towarzystwa Jezusowego. Moje pozdrowienie kieruję w sposób szczególny do Rektora
Papieski Uniwersytet Gregoriański oraz dyrektorzy Instytutu włosko-chiński, dwóch
Jakie instytucje sponsorowane i zorganizowała konferencję. Powitać Cię, ja też Extend
serdeczne pozdrowienia dla uczonych, którzy pochodzą z Chin, ukochany ojciec Ricci przyjęte
kraju.
Zdaję sobie sprawę, że na tej konferencji w Rzymie odbywa się w pewną ciągłość z ważnym
Międzynarodowe Sympozjum odbyła się niedawno w Pekinie (14-17 października) na Spotkaniach tematycznych i
Dialog, ze szczególnym odniesieniem do wymiany kulturalnej między Chinami i Zachodem na koniec
z dynastii Ming i dynastii Qing od początku. Tam też, naukowe uwagę było
skierowane do pojedynczej pracy Ojca Matteo Ricci w Chinach.
2. Dzisiejsze spotkanie przenosi nas myślą i sercem do Pekinu, stolicy wielkiego współczesnych Chinach i
stolicą "Środka" w czasie księdza Ricci. Po dwudziestu jeden długich lat zapalonym i
intensywnej nauki języka, historii i kultury Chin, Ojciec Ricci Wprowadzony Pekin, miasto
Cesarz, 24 stycznia 1601 Otrzymane z każdą cześć, poważane i często
odwiedzana przez literatów, mandarynek i Ci, pragnąc nauczyć się nowych nauk, której był
Uznanym mistrzem, żył kratkę swoich dni w stolicy cesarstwa, zmarł w Świętej, gdzie
śmierć jest 11 maja 1610, w wieku 57 lat, z czego prawie dwadzieścia osiem lat spędził w
Chiny. Cieszę się tutaj przypomnieć, że gdy przybył Ojciec Ricci w Pekinie, napisał pomnik
cesarza Wan-li, w którym przedstawił się jako religijnych, którzy Soughton celibacie nie przywilej
na dworze, prosząc tylko, aby móc umieścić w służbie Jego Królewskiej Mości własnej osoby, a
Jakie doświadczenie w naukach nabył w "Wielkiej Zachodu", z którego przybył (por
Opere Storica del P. Matteo Ricci S.I., wyd. Tacchi Venturi, P. S. J., vol. II, Macerata, 1913, 496ff).
Reakcja cesarza był dodatni, a ten dał Znaczenie większej i znaczenia dla
Obecność katolicki w nowoczesnych Chin.
Przez cztery stulecia Chiny cenionych Li Madou, "mędrzec z Zachodu", nazwę przez
Ojciec Matteo Ricci, który był i nadal jest znane znane dzisiaj. Historycznie i kulturowo
był pionierem, cennym ogniwem łączącym Zachodu i Wschodu, Europy Pomiędzy
Kultura renesansu i kultura chińska, i tłoczyli starożytną i wspaniały chiński
cywilizacji Europy i świata.
Jak miałem okazję wspomnieć z okazji Międzynarodowego Kongresu Studiów Ricci Held
z okazji czwartej przybycie stulecie Matteo Ricci w Chinach (1582-1982), jego zasługi położył
przede wszystkim w dziedzinie inkulturacji. Ojciec Ricci kute chińskiej terminologii dla katolicki
Teologii i liturgii, i stworzył w ten sposób warunki dla Making Chrystus Znany i wcielenia
orędzie Ewangelii i Kościoła w obrębie kultury chińskiej (por Insegnamenti di Giovanni Paolo II,
obj. V / 3, 1982, Libreria Editrice Vaticana, 1982, 923-925). Ojciec Matteo Ricci wykonane tak sobie
"Chińczycy z Chińczykami", że ten stał się sinolog ekspertów, w kulturalnym i Najgłębsza
duchowym sensie tego słowa, bo osiągnięty You Siebie w niezwykłej wewnętrznej harmonii między
ksiądz i uczony, Między katolickich i orientalista, tłoczyli włoski i chiński.
3. Czterysta lat po przybyciu Matteo Ricci w Pekinie, nie możemy złożyć, aby zapytać, co jest
Wiadomość może on zaoferować do wielkiego narodu chińskiego i do Kościoła katolickiego, zarówno którego
czułem się coraz głębiej związany i przez oba którego był i jest szczerze ceniony i kochany.
Jednym z aspektów, które czynią pracę księdza Ricci w Chinach oryginalny i trwale Istotne jest
Które z głębokiej empatii on uprawiany od pierwszego do całej historii, kultury i tradycji
Chińczycy. Jego krótki traktat o przyjaźni (De Amicitia - Jiaoyoulun), który miał wielki
Produkowane sukces od pierwszej edycji w Nankinie w 1595 roku, a szerokie i intensywne sieć
Który nieustannie buduje się przyjaźnie Podczas dwudziestu ośmiu lat w kraju, POZOST
niezbitym dowodem jego lojalność, szczerość i wspólnoty z ludźmi, którzy z zadowoleniem
niego. Te nastroje i postawy najwyższego szacunku zerwał z szacunkiem, w którym
Odbędzie się w kulturze Chin, do tego stopnia, prowadząc go na studia, i interpretować starożytny Wyjaśnij
Konfucjańskiej tradycji, a tym samym zaoferować ponownej oceny chińskich klasyków.
2
Od swoich pierwszych kontaktach z Chińczykami, oparty Ojciec Ricci apostolskim Cały naukowy i
METODOLOGIA na dwóch filarach, który pozostał wierny aż do śmierci, aż Pomimo wielu
Trudności i nieporozumień, zarówno wewnętrzne i zewnętrzne: pierwsze, chińskie neofici, w
obejmując chrześcijaństwa, nie mają w żaden sposób, aby wyrzec się lojalności dla ich kraju; po drugie,
Christian objawienie tajemnicy Boga w żaden sposób zniszczony, ale w rzeczywistości, i Wzbogacony
uzupełnione wszystko piękne i dobre, sprawiedliwy i święty, w tym, co było i Produkowany
przekazanego przez starożytnej chińskiej tradycji. I tak, jak Ojcowie Kościoła uczynił
Przed wieki na spotkania Ewangelii Jezusa Chrystusa i kultury grecko-rzymskiej,
Ojciec Ricci wykonane Ten wgląd podstawie swojego pacjenta i dalekowzroczne dzieła inkulturacji
Wiara w Chinach, w ciągłym poszukiwaniu wspólnej ziemi zrozumienia z intelektualistami
Że z wielkim kraju.
4. Chińczycy, zwłaszcza w ostatnich czasach, postawiły sobie ważne cele
w dziedzinie rozwoju społecznego. Kościół katolicki ze swej strony odniesieniu względem tego
Imponujący pchnięcie i dalekowzroczne planowanie i dyskretnie oferuje sama we wkładzie
promocja i obrona osoby ludzkiej i wartości osoby, duchowości i
Transcendentnego powołania. Kościół ma bardzo dużo w sercu wartości, które są i cele
Pierwszorzędne znaczenie również dla współczesnych Chin: solidarność, pokój, sprawiedliwość społeczna, inteligentne zarządzanie
zjawiska globalizacji i postępu obywatelskiego wszystkich narodów.
Jak Ojciec Ricci napisał właśnie w Pekinie, jak u dziecka dwa lata swego życia był edycji tego
Pionierska praca, która jest fundamentalna dla zrozumienia Chinach przez kraty świata i
Która ma prawo i jest wejście do Towarzystwa Jezusowego i chrześcijaństwa w Chinach (por Fonti
Riccia, A cura di Pasquale D'Elia M. S.I., t. 2, Roma 1949, No. 617, str. 152), tak też dziś
Kościół katolicki ma żadnego przywileju z Chin i jej przywódców, lecz wyłącznie o wznowienie
dialog w celu budowania relacji opartej na wzajemnym szacunku i głębszego zrozumienia.
5. Za przykładem tego wielkiego syna Kościoła katolickiego, chciałbym powiedzieć raz jeszcze, że
Stolica Apostolska chodzi Chińczyków z głębokim uczuciem i uwagą. Jest zaznajomiony z
Znaczące postępy poczynione w ostatnich czasach w sferach społecznych, ekonomicznych i edukacyjnych, jak
także z trudności, które pozostają. Niech będzie wiadomo do Chin: Kościół katolicki ma zapalonym
chęć do zaoferowania, po raz kolejny, jej pokorna i bezinteresowna służba dla dobra chińskich katolików i
wszystkich mieszkańców kraju. W tym zakresie, może dobrze pamiętam w tym momencie znakomity
Pokazano ewangelizacji zaangażowania przez długiej linii hojnych misjonarzy - mężczyzn i kobiet - jak
oraz pracach rozwoju człowieka, które zrealizowanych na przestrzeni wieków. Oni
podjął wiele ważnych inicjatyw społecznych na rzecz, w szczególności w zakresie ochrony zdrowia i edukacji,
Które były szeroko i wdzięcznością przyjęta przez Chińczyków.
Historia, byłoby jednak, przypomina nam o niefortunne fakt, że praca członków Kościoła
Chiny nie zawsze bezbłędnie, gorzkim owocem pracowników za ich ograniczeń i limitów
za ich działania. Więcej więcej, za ich działanie było uwarunkowane Często wiąże się z trudnymi sytuacjami
3
Złożone wydarzenia historyczne i polityczne sprzeczne interesy. Nie były spory teologiczne brakuje,
Co spowodowało złe uczucia i stworzył poważne trudności w głoszeniu Ewangelii. W niektórych
Ramy czasowe współczesnej historii, swego rodzaju "ochrony" w ramach Europejskiej amorek polityczne nie
rzadko spowodowało ograniczenia w samym wolności Kościoła działania i miał negatywne
konsekwencje dla Kościoła w Chinach. To połączenie różnych sytuacjach i wydarzeniach Umieszczone
Przeszkody w drodze Kościoła i uniemożliwia jej pełne przeprowadzenie - na rzecz osób
Chińczycy - misja powierzona mu przez Założyciela, Jezusa Chrystusa.
Czuję głęboki smutek tych błędów i ograniczeń przeszłości, i żałuję, że u wielu ludzi TE
W przeciwnym razie może dać wrażenie braku poszanowania i szacunku dla Chińczycy są
część Kościoła katolickiego, co sprawia, że ​​czują, że Kościół był motywowany uczucia
Wrogość wobec Chin. Za to wszystko pytam o przebaczenie i zrozumienie tych, którzy mogą
nie poczuł się dotknięty w jakiś sposób przez takie działania ze strony chrześcijan.
Kościół nie musi bać się prawdy historycznej i ona jest gotowa - z głęboko odczuwał bólu - do
Przyznaję z narażeniem jej dzieci. Odnosi się to również w odniesieniu do jej relacji, przeszłości i
obecny, z Chińczyków. Prawda historyczna musi być Soughton spokojnie, bezstronny i
całości. Jest to ważne zadanie, jakie mają zostać podjęte przez uczonych i jest jednym z którym, którzy
Szczególnie dobrze zorientowani w chińskich realiach, może również przyczynić. Mogę was zapewnić, że Święty
To jest zawsze gotowy do udzielenia chętnych do współpracy w tej dziedzinie badań.
6. W chwili obecnej, słowa zapisane przez księdza Ricci na początku swojej Traktacie o
Przyjaźń (nr. 1 i 3) nabierze nowego terminowości i znaczenia. Doprowadzenie do serca późno
XVI-wieczny chińska kultura i cywilizacja dziedzictwo klasycznej grecko-rzymskiej i
Christian przyjaźń jest odbiciem, on określa znajomego jako "drugą połowę siebie, rzeczywiście inna
"Ja", "a więc" przynosi racją bytu takiej przyjaźni jest wzajemne i wzajemna pomoc. "
I to jest z tym głęboko czuł odnowionej i przyjaźni wobec wszystkich Chińczyków, że wyrażają
nadzieja, że ​​konkretne formy komunikacji i współpracy między Stolicą Apostolską a
Republika Ludowa może wkrótce zostać ustalone. Przyjaźń jest odżywia od kontaktów, przez
dzielenie się w radości i smutku różnych sytuacjach, o solidarności i wzajemnej pomocy.
Szczerze Apostolska stara się być przyjacielem wszystkich narodów i collaborat z osobami dobrze
będzie wszędzie na świecie.
Historycznie, w sposób, który z pewnością zróżnicowanie, ale nie w opozycji do siebie, Chin i
Kościół katolicki są dwa z najstarszych "instytucji" istnieje i działa na świecie
Scena: obie, choć w różnych dziedzinach - jedna w polityczne i społeczne, drugi w religijnych
i duchowe - obejmuje ponad tysiąc milionów synów i córki. Nie jest tajemnicą, że
Stolica Apostolska, w imieniu całego Kościoła katolickiego i, jak sądzę, z korzyścią dla całej
rodzina ludzka, ma nadzieję na otwarcie jakiejś formy dialogu z władzami Ludowej
Chińskiej Republiki Ludowej. Po nieporozumienia z przeszłości były ponad pochodzą, takiego dialogu
4
pozwoliłoby nam wspólnie pracować dla dobra narodu chińskiego i dla pokoju w
świat. Chwila obecna głębokiego niepokoju w społeczności międzynarodowej wzywa do
żarliwe zaangażowanie ze strony każdego do tworzenia i rozwijania więzi zrozumienia,
Wśród przyjaźni i solidarności z narodami. W tym kontekście, normalizacji stosunków między
Republika Ludowa i Stolica Apostolska niewątpliwie miało pozytywny wpływ na
Postęp ludzkości.
7. PRZEDSTAWIENIE raz jeszcze moje szczęście w odpowiednim czasie obchodów tego historycznego istotnym znaczeniu
impreza, mam nadzieję i modlę się, że droga otwarta przez Ojca Matteo Ricci Między Wschodem a Zachodem,
Między chrześcijaństwem i kultury chińskiej, będzie prowadzić do nowych przypadków dialog i wzajemne
wzbogacanie ludzkie i duchowe. TE Z życzeniami z radością udzielam wam wszystkim moje Apostolskie
Błogosławieństwo, błagając Boga, aby udzielić Państwu wszelkich dar szczęścia i dobrobytu.
Watykan, 24 października 2001
Ioannes Paweł II
© Copyright - Libreria Editrice Vaticana