Korean

교황청
요한 바오로 2 세의 메시지
참가자들에게
국제 회의
기념 네 번째 백주년
베이징에 도착
아버지 마테오 리치의
교황 요한 바오로 2 세의 메시지
베이징에 도착 넷째 백주년에 대한
위대한 선교사와 과학자 SI 마테오 리치의
1. 나에게에 즈음하여 당신을 해결하기 위해 큰 기쁨, 고유 신사 숙녀 여러분을 제공합니다
에 도착 국제 회의 기념 400번째 주년
과학의 위대한 이탈리아 선교사, 인본주의와 남자의 베이징, 아버지 마테오 리치,
예수의 사회의 아들을 맞는다. 내 인사의 총장에 특별한 방법으로 간다
교황청 그레고리 안 대학과 이탈리아의 중국 연구소의 이사, 두
어느 기관의 후원 및 회의를 조직했다. 여러분을 환영합니다, 나는 또한 확장
중국에서 온 학자들에게 따뜻한 인사, 아버지 리치의 사랑 채택
국가.
나는 로마에서이 회의에서 중요한으로 어떤 연속성에서 발생하고 있음을 알고있다
국제 심포지엄은 주제의 만남에 베이징 (10월 14일부터 17일까지)에서 최근 개최 및
마지막에 중국과 서양의 문화 교류에 특별한 기준과의 대화,
명나라와 시작의 청나라. 도 학문적 관심이 있었다
중국에서 아버지 마테오 리치의 단수 작업을 지시했다.
2. 오늘의 회의가 베이징에 마음과 마음 현대 중국의 큰 자본을 우리가 받아
아버지 리치의 시간에서 "중간 왕국"의 수도. 탐욕의 이십일 긴 년 후
언어, 역사, 중국의 문화의 강렬한 연구는 아버지 리치 베이징, 도시를 체결
황제 1601 1월 24일 자주 존중 및 개최, 모든 영광과 수신
문자, 만다린의 남성과 그가 한 새로운 과학을 배울하고자하는 사람들에 의해 방문
인정받는 마스터, 그는 제국의 수도에있는 그의 일의 그릴을 살고, 그는 거룩한 어디 사망
죽음에 소요되었던 거의 스물여덟있는 57 세에, 1610년 5월 11일입니다
중국. 나는 아버지 리치 베이징에 도착했을 때, 그는에 기념관을 쓴 기억하려면 여기를 기쁘게 생각합니다
황제 완 리,하는 그는 더 특권을 Soughton없는 사람 독신 종교로 자신을 소개
법원에서 만 요구하는 것은 폐하 자신의 사람과의 서비스에 배치 할 수 있도록
그는 왔던 어떤에서 "위대한 웨스트 '에서 획득 한 과학에서 어떤 전문 지식 (참조,
Opere Storica 델 피 마테오 리치 S.I., 에디션. TACCHI 벤 투리, P. S. 제이 권. II, 마 체라 타 1913, 496ff).
황제의 반응은 양성이며, 이는에 큰 중요성과 의미를 준
현대 중국의 가톨릭 존재.
4 세기 들어 중국은 높은 리튬 Madou, "서방의 현자 '라는 이름을 존경했다
어떤 아버지 마테오 리치가 있었고 알려진 오늘날 알려진되고 있습니다. 역사적으로, 문화적으로
그는 선구자, 서쪽 및 동쪽, 유럽 간의 소중한 연결 링크 사이였다
르네상스 문화와 중국 문화, 고대와 웅장한 중국어 몰려
유럽​​과 세계의 문명.
나는 개최 리치 연구의 국제 회의에 즈음하여 언급 할 기회가 있었다으로
중국 (1582-1982)를 100 주년 마테오 리치의 네 번째 도착을 기념하기 위해, 자신의 장점 누워
토착화의 영역에있는 모든 위. 아버지 리치는 가톨릭에 대한 중국의 용어를 위조
신학과 예배하고, 따라서 그리스도가 알려진 및 화신에 대한 결정을위한 조건을 만들어
복음의 메시지와 중국 문화 내의 교회 (참조, Insegnamenti 디 조반니 파올로 II,
권. V / 3, 1982, 서점 EDITRICE Vaticana 1982, 923-925). 아버지 마테오 리치는 자신이 있도록 만든
그는 문화와 깊은 전문가의 중국 학자를, becames 그건 "중국의 중국"
용어의 영적 의미, 그 사이에 특별한 내부 조화를 당신에게 자신을 달성하기위한
성직자와 학자, 가톨릭과 동양 사이에, 이탈리아, 중국 모여 들었다.
3. 400 년 베이징에서 마테오 리치의 도착 후, 우리는 무엇을 물어 파일 처리 할 수​​없는 경우
메시지는 그가 어느 모두에 위대한 중화 민족과 가톨릭 교회에 제공 할 수 있습니다
느낌은 이제까지 깊이 결합하고있는 모두 그가했다 진심으로 평가하고 사랑했다.
중국에서 아버지 리치의 작품을 측면의 원본과 오래 지속하고 관련입니다
그는 전체 역사, 문화와 전통을 향해 처음부터 재배 깊은 공감의 어떤
중국 사람들. 큰했다 - 우정의 단편 논문 (Jiaoyoulun 드 Amicitia)
1595에서 난징에 초판에서 생산 성공하고 폭 강렬한 네트워크
그는 끊임없이 국가에서 자신의 이십팔년 동안 우정을 쌓아 어떤, 남아
환영했던 사람들과 자신의 충성, 성실과 교제에 반박 할 수없는 증거
그. 이러한 감정과 최고 존중의 태도는 그가있는 존중에서 뛰어 올랐다
그 공부를 선도하는 지점으로, 중국의 문화에 개최하고, 설명 고대의 해석
유교 전통에 따라서는 중국 고전의 재 평가를 제공합니다.
(2)
중국과의 첫 접촉에서, 아버지 리치 기반 그의 사도 전체 과학
그는 많은에도 불구하고, 때까지 그의 죽음에 충실 두 기둥에 따라 방법론
내부 및 외부의 어려움과 오해, 첫째, 중국어 초심자에
기독교를 수용하는 것은, 어떤 방법으로 자신의 국가에 대한 충성을 포기하지 않았다 둘째,
기독교 파괴 어떠한 방식으로하지만, 하나님의 신비의 계시 사실과 농축
다만, 아름답고 좋은 모든 것을 보완하고 거룩 있었다 무엇과 생산
고대 중국 전통 계승. 그리고 교회의 아버지가했던 것처럼
예수 그리스도와 그리스 - 로마 문화의 복음 사이의 만남에서 수세기 전에,
아버지 리치는이 통찰력에게의 토착화 자신의 환자와 선견지명 작업의 기초를 만든
지식인과 이해의 공통 접지에 대한 지속적인 검색에서 중국에 대한 믿음,
위대한 땅의.
4. 특히 최근 시대에 중국 사람들은, 자신에게 중요한 목표를 설정 한
사회 발전의 분야에서. 그녀의 부분에 대한 가톨릭 교회는 관련이와 관련하여
인상적인 추진력과 선견지명 계획, 신중은 기부에 자신을 제공합니다
홍보 및 인간의 방어, 그리고 사람의 가치, 영성과
초월 직업. 교회는 마음에서 매우 중입니다 가치와 목적을 가지고
또한 현대 중국 차 중요성 : 연대, 평화, 사회 정의, 지혜로운 관리
세계화의 현상, 그리고 모든 사람들의 시민 진행.
아버지 리치는 아기에서 우리로, 베이징에서 정확하게 쓴 그의 인생의 2 년 그는 그 편집 된
세계의 격자에 의해 중국의 이해를위한 기본입니다 선구적인 작업
명칭이 중국으로 예수와 기독교의 사회 (참조, Fonti의 항목입니다 인
Riccia, 큐라 디 파스 콸레 디 엘리아 M. S.I. 권. 2 1949 년 로마, 번호 617 쪽. 152) 그래서 너무 오늘
가톨릭 교회는 중국과 지도자로부터 권한 만의 단독 재개를 추구하지
상호 존중과 깊은 이해를 기반으로 관계를 구축하기 위해 대화.
5. 가톨릭 교회의 큰 아들의 예에 따라, 나는 그 한 번 더 말씀을 전합니다
교황청은 깊은 애정과주의와 중국 사람들에 관하여. 그것은 잘 알고
사회, 경제, 교육 분야에서 최근에 만든 중요한 발전 등
또한 남아있는 어려움. 이 중국에 알려진합시다 : 가톨릭 교회는 예리한를 가지고
욕망 제공, 다시 한 번 중국 천주교의 이익을 위해 그녀의 겸손하고 사심 서비스합니다
나라의 모든 사람들의. 이 안부에서 나는이 시점 뛰어난에서 리콜 할 수 있습니다
남성과 여성 - - 관대 한 선교사의 긴 선으로 약속을 전도와 같이
물론 그들이 세기를 달성 인간 발달의 작품으로. 그들
특히 보건 의료와 교육 분야에서 많은 중요한 사회적 활동 착수
어떤 널리 및 감사 중국인 환영했다.
역사, 것, 그러나, 우리를 생각 나게 불행한 사실 그 교회의 구성원의 작업에
중국은 항상 오류없이 제한 사항 및 한계의 직원의 쓴 열매 아니었다
자신의 행동에 대한. 자신의 행동이 종종에 의해 조절 된 더 이상은, 어려운 상황과 연결
3
복잡한 역사적 사건과 정치적 충돌 관심사. 도 아니다 부족 신학 적 논쟁이었다,
어떤 나쁜 감정과 복음을 설교에서 만든 심각한 어려움을 발생합니다. 에서는 특정에서
현대 역사의 시간 프레임, 유럽 정치 큐피드의 일부가 아닌 "보호"의 종류
자주 행​​동의 교회의 매우 자유에 대한 제한의 결과 및 부정했다
중국 교회에 대한 영향. 배치 다양한 상황과 이벤트의 결합
교회의 경로에 장애물이 완전히 수행에서 그녀를 방지 -의 이익을 위해
중국 사람들 - 그녀의 설립자, 예수 그리스도에 의해 그녀에게 위임 임무.
나는이 오류와 과거의 한계에 대한 깊은 슬픔을 느끼고, 그 많은 사람들이 후회
중국 사람들이에 대한 존중의 부족과 존중의 느낌을 부여 할 수 있습니다 실패
그들에게 교회가 감정에 의해 좌우되었다 느끼게 가톨릭 교회의 일부,
중국을 향한 적대감. 이 모든 내용은 내가 사람들의 용서와 이해를 구하는 자 월
기독교인의 입장에서 이러한 행동에 의해 어떤 식 으로든 상처를 느꼈다.
교회는 역사적 진실을 두려워해서는 안 그녀는 준비가되어 - 깊게 느꼈다 통증 -에
그녀의 아이들의 위험을 인정합니다. 이것은 그녀의 관계, 과거에 관해서와 함께도 마찬가지입니다
현재, 중국 사람들과. 역사적 진실은 공정성과과에, 차분한 Soughton을해야합니다
전체. 이 학자들에 의해 수행되어야하는 중요한 작업이며 하나있는 당신, 누구
특히 중국어 현실에서 잘 정통한도 기여할 수있다. 나는 이런 것을 말씀 드릴 수 있습니다
항상이 연구에 기꺼이 협력을 제공 할 준비가되어 있습니다.
본 순간 6. 자신의 논문의 시작 부분에 아버지 리치에 의해 작성된 단어
우정 (NOS. 1, 3) 새로운 적시성 및 중요성에 걸릴. 후반의 마음에 현실로
16 세기 중국 문화와 문명 고전 그리스 - 로마의 유산
기독교 우정을 정확하게 반영하고 있으며, 그는 참으로 또 다른 자신의 나머지 절반 "로 친구를 정의
'나는' "따라서"이러한 우정의 존재 이유는 서로 상호 도움이됩니다 제공합니다. "
그리고 그것은 내가 표현하는 모든 중국인을 향한이 깊게 느꼈다 업데이트와 우정입니다
성령 사이의 소통과 협력의 구체적인 형태는 참조 희망
중화 인민 공화국은 곧 설립 될 수 있습니다. 친구는에 의해, 접촉에 의해 영양을 공급한다
연대와 상호 지원에 의해, 기쁨과 다른 상황의 슬픔에 공유.
사도는 진심으로 모든 사람들의 친구로하고 좋은 사람과 collaborat 추구
사방 세계의 것입니다.
역사적으로 확실히 차별화되어 방식이 아닌 반대에서 서로, 중국에
가톨릭 교회는 현존하는 가장 오래된 "기관"의 두 가지 세계에 운영
장면 : 모두, 비록 서로 다른 도메인에 - 정치와 사회에 하나, 종교의 다른
영적 - 이상 천 만 아들과 딸을 포함한다. 이 비밀 즉 없습니다
성령 전체 가톨릭 교회의 이름으로 참조하고, 나는 전체의 이익을 위해, 생각
인간 가족은, 인민의 기관들과의 대화의 어떤 형태의 개방에 대한 기대
중국의 공화국. 과거의 오해가되고 나면 이상, 그러한 대화를 올
4
우리가 중국 사람들의 좋은과의 평화를 위해 함께 작업하는 것이 가능 할 것
세계. 국제 사회에서 심각한 사회적 불안의 현재 순간을 요구
작성 및 이해 관계를 개발하는 모든 사람의 부분에 열렬한 헌신,
사람들과 우정과 연대 중. 이와 관련, 관계 정상화에
중화 인민 공화국과 교황청은 의심 할 여지없이 긍정적 영향을 줄 것이다
인류의 진보.
이러한 역사의 중요한시의 적절하게 행사에서 7 EXPRESSION 한 번 더 내 행복
이벤트, 나는 희망하고기도 즉, 동양과 서양 사이에 아버지 마테오 리치에 의해 열린 경로,
기독교와 중국 문화 사이의 대화와 상호의 새로운 인스턴스를 야기 할 것이다
인간과 영적 농축. 좋은 소원 이들, 나는 기꺼이 나의 사도 여러분 모두에게 나누어
하나님 께 애원, 축복 당신에게 행복과 웰빙의 모든 선물을 부여합니다.
바티칸, 2001년 10월 24일에서
Ioannes 바오로
© 저작권 - 서점 EDITRICE Vaticana
gyohwangcheong
yohan baolo 2 se-ui mesiji
chamgajadeul-ege
gugje hoeui
ginyeom ne beonjjae baegjunyeon
beijing-e dochag
abeoji mate-o lichiui
gyohwang yohan baolo 2 se-ui mesiji
beijing-e dochag nesjjae baegjunyeon-e daehan
widaehan seongyosawa gwahagja SI mate-o lichiui
1. na-egee jeueumhayeo dangsin-eul haegyeolhagi wihae keun gippeum, goyu sinsa sugnyeo yeoleobun-eul jegonghabnida
e dochag gugje hoeui ginyeom 400beonjjae junyeon
gwahag-ui widaehan itallia seongyosa, inbonjuuiwa namjaui beijing, abeoji mate-o lichi,
yesuui sahoeui adeul-eul majneunda. nae insaui chongjang-e teugbyeolhan bangbeob-eulo ganda
gyohwangcheong geulegoli an daehaggwa italliaui jung-gug yeongusoui isa, du
eoneu gigwan-ui huwon mich hoeuileul jojighaessda. yeoleobun-eul hwan-yeonghabnida, naneun ttohan hwagjang
jung-gug-eseo on hagjadeul-ege ttatteushan insa, abeoji lichiui salang chaetaeg
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naneun loma-eseoi hoeuieseo jung-yohan-eulo eotteon yeonsogseong-eseo balsaenghago iss-eum-eul algoissda
gugje simpojieom-eun juje-ui mannam-e beijing (10wol 14ilbuteo 17ilkkaji)eseo choegeun gaechoe mich
majimag-e jung-guggwa seoyang-ui munhwa gyolyue teugbyeolhan gijungwaui daehwa,
myeongnalawa sijag-ui cheongnala. do hagmunjeog gwansim-i iss-eossda
jung-gug-eseo abeoji mate-o lichiui dansu jag-eob-eul jisihaessda.
2. oneul-ui hoeuiga beijing-e ma-eumgwa ma-eum hyeondae jung-gug-ui keun jabon-eul uliga bad-a
abeoji lichiui sigan-eseo "jung-gan wang-gug"ui sudo. tam-yog-ui isib-il gin nyeon hu
eon-eo, yeogsa, jung-gug-ui munhwaui ganglyeolhan yeonguneun abeoji lichi beijing, dosileul chegyeol
hwangje 1601 1wol 24il jaju jonjung mich gaechoe, modeun yeong-gwang-gwa susin
munja, mandalin-ui namseong-gwa geuga han saeloun gwahag-eul baeulhagojahaneun salamdeul-e uihae bangmun
injeongbadneun maseuteo, geuneun jegug-ui sudo-eissneun geuui il-ui geulil-eul salgo, geuneun geolughan eodi samang
jug-eum-e soyodoeeossdeon geoui seumul-yeodeolb-issneun 57 see, 1610nyeon 5wol 11il-ibnida
jung-gug. naneun abeoji lichi beijing-e dochaghaess-eul ttae, geuneun-e ginyeomgwan-eul sseun gieoghalyeomyeon yeogileul gippeuge saeng-gaghabnida
hwangje wan li,haneun geuneun deo teuggwon-eul Soughton-eobsneun salam dogsin jong-gyolo jasin-eul sogae
beob-won-eseo man yoguhaneun geos-eun pyeha jasin-ui salamgwaui seobiseue baechi hal su issdolog
geuneun wassdeon eotteon-eseo "widaehan weseuteu 'eseo hoegdeug han gwahag-eseo eotteon jeonmun jisig (chamjo,
Opere Storica del pi mate-o lichi S.I., edisyeon. TACCHI ben tuli, P. S. jei gwon. II, ma chela ta 1913, 496ff).
hwangje-ui ban-eung-eun yangseong-imyeo, ineun-e keun jung-yoseong-gwa uimileul jun
hyeondae jung-gug-ui gatollig jonjae.
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eotteon abeoji mate-o lichiga iss-eossgo allyeojin oneulnal allyeojindoego issseubnida. yeogsajeog-eulo, munhwajeog-eulo
geuneun seonguja, seojjog mich dongjjog, yuleob gan-ui sojunghan yeongyeol lingkeu saiyeossda
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yuleob​​gwa segyeui munmyeong.
naneun gaechoe lichi yeonguui gugje hoeuie jeueumhayeo eongeub hal gihoega iss-eossda-eulo
jung-gug (1582-1982)leul 100 junyeon mate-o lichiui ne beonjjae dochag-eul ginyeomhagi wihae, jasin-ui jangjeom nuwo
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bog-eum-ui mesijiwa jung-gug munhwa naeui gyohoe (chamjo, Insegnamenti di jobanni paollo II,
gwon. V / 3, 1982, seojeom EDITRICE Vaticana 1982, 923-925). abeoji mate-o lichineun jasin-i issdolog mandeun
geuneun munhwawa gip-eun jeonmungaui jung-gug hagjaleul, becames geugeon "jung-gug-ui jung-gug"
yong-eoui yeongjeog uimi, geu saie teugbyeolhan naebu johwaleul dangsin-ege jasin-eul dalseonghagiwihan
seongjigjawa hagja, gatolliggwa dong-yang saie, itallia, jung-gug moyeo deul-eossda.
3. 400 nyeon beijing-eseo mate-o lichiui dochag hu, ulineun mueos-eul mul-eo pail cheoli hal su​​eobsneun gyeong-u
mesijineun geuga eoneu modue widaehan junghwa minjoggwa gatollig gyohoee jegong hal su issseubnida
neukkim-eun ijekkaji gip-i gyeolhabhagoissneun modu geugahaessda jinsim-eulo pyeong-gahago salanghaessda.
jung-gug-eseo abeoji lichiui jagpum-eul cheugmyeon-ui wonbongwa olae jisoghago gwanlyeon-ibnida
geuneun jeonche yeogsa, munhwawa jeontong-eul hyanghae cheoeumbuteo jaebae gip-eun gong-gam-ui eotteon
jung-gug salamdeul. keunhaessda - ujeong-ui danpyeon nonmun (Jiaoyoulun deu Amicitia)
1595eseo nanjing-e chopan-eseo saengsan seong-gonghago pog ganglyeolhan neteuwokeu
geuneun kkeunh-im-eobs-i gugga-eseo jasin-ui isibpalnyeon dong-an ujeong-eul ssah-a eotteon, nam-a
hwan-yeonghaessdeon salamdeulgwa jasin-ui chungseong, seongsilgwa gyojee banbag hal sueobsneun jeung-geo
geu. ileohan gamjeong-gwa choego jonjung-ui taedoneun geugaissneun jonjung-eseo ttwieo ollassda
geu gongbuleul seondohaneun jijeom-eulo, jung-gug-ui munhwa-e gaechoehago, seolmyeong godaeui haeseog
yugyo jeontong-e ttalaseoneun jung-gug gojeon-ui jae pyeong-galeul jegonghabnida.
(2)
jung-guggwaui cheos jeobchog-eseo, abeoji lichi giban geuui sado jeonche gwahag
geuneun manh-eun-edo bulguhago, ttaekkaji geuui jug-eum-e chungsil du gidung-e ttala bangbeoblon
naebu mich oebuui eolyeoumgwa ohae, cheosjjae, jung-gug-eo chosimja-e
gidoggyoleul suyonghaneun geos-eun, eotteon bangbeob-eulo jasin-ui gugga-e daehan chungseong-eul pogihaji anh-assda duljjae,
gidoggyo pagoe eotteohan bangsig-eulohajiman, hananim-ui sinbiui gyesi sasilgwa nongchug
daman, aleumdabgo joh-eun modeun geos-eul bowanhago geolug iss-eossda mueosgwa saengsan
godae jung-gug jeontong gyeseung. geuligo gyohoeui abeojigahaessdeon geoscheoleom
yesu geuliseudowa geuliseu - loma munhwaui bog-eum saiui mannam-eseo susegi jeon-e,
abeoji lichineun-i tongchallyeog-ege-ui tochaghwa jasin-ui hwanjawa seongyeonjimyeong jag-eob-ui gicholeul mandeun
jisig-ingwa ihaeui gongtong jeobjie daehan jisogjeog-in geomsaeg-eseo jung-gug-e daehan mid-eum,
widaehan ttang-ui.
4. teughi choegeun sidaee jung-gug salamdeul-eun, jasin-ege jung-yohan mogpyoleul seoljeong han
sahoe baljeon-ui bun-ya-eseo. geunyeoui bubun-e daehan gatollig gyohoeneun gwanlyeon-iwa gwanlyeonhayeo
insangjeog-in chujinlyeoggwa seongyeonjimyeong gyehoeg, sinjung-eun gibue jasin-eul jegonghabnida
hongbo mich ingan-ui bang-eo, geuligo salam-ui gachi, yeongseong-gwa
chowol jig-eob. gyohoeneun ma-eum-eseo maeu jung-ibnida gachiwa mogjeog-eul gajigo
ttohan hyeondae jung-gug cha jung-yoseong : yeondae, pyeonghwa, sahoe jeong-ui, jihyeloun gwanli
segyehwaui hyeonsang, geuligo modeun salamdeul-ui simin jinhaeng.
abeoji lichineun agieseo ulilo, beijing-eseo jeonghwaghage sseun geuui insaeng-ui 2 nyeon geuneun geu pyeonjib doen
segyeui gyeogja-e uihae jung-gug-ui ihaeleul-wihan gibon-ibnida seongujeog-in jag-eob
myeongching-i jung-gug-eulo yesuwa gidoggyoui sahoe (chamjo, Fontiui hangmog-ibnida in
Riccia, kyula di paseu kwalle di ellia M. S.I. gwon. 2 1949 nyeon loma, beonho 617 jjog. 152) geulaeseo neomu oneul
gatollig gyohoeneun jung-guggwa jidojalobuteo gwonhan man-ui dandog jaegaeleul chuguhaji
sangho jonjung-gwa gip-eun ihaeleul giban-eulo gwangyeleul guchughagi wihae daehwa.
5. gatollig gyohoeui keun adeul-ui yee ttala, naneun geu han beon deo malsseum-eul jeonhabnida
gyohwangcheong-eun gip-eun aejeong-gwajuuiwa jung-gug salamdeul-e gwanhayeo. geugeos-eun jal algo
sahoe, gyeongje, gyoyug bun-ya-eseo choegeun-e mandeun jung-yohan baljeon deung
ttohan nam-aissneun eolyeoum. i jung-gug-e allyeojinhabsida : gatollig gyohoeneun yelihanleul gajigo
yogmang jegong, dasi han beon jung-gug cheonjugyoui iig-eul wihae geunyeoui gyeomsonhago sasim seobiseuhabnida
nalaui modeun salamdeul-ui. i anbueseo naneun-i sijeom ttwieonan-eseo likol hal su issseubnida
namseong-gwa yeoseong - - gwandae han seongyosaui gin seon-eulo yagsog-eul jeondowa gat-i
mullon geudeul-i segileul dalseong ingan baldal-ui jagpum-eulo. geudeul
teughi bogeon uilyowa gyoyug bun-ya-eseo manh-eun jung-yohan sahoejeog hwaldong chagsu
eotteon neolli mich gamsa jung-gug-in hwan-yeonghaessda.
yeogsa, geos, geuleona, ulileul saeng-gag nage bulhaenghan sasil geu gyohoeui guseong-won-ui jag-eob-e
jung-gug-eun hangsang olyueobs-i jehan sahang mich hangyeui jig-won-ui sseun yeolmae anieossda
jasin-ui haengdong-e daehan. jasin-ui haengdong-i jongjong-e uihae jojeol doen deo isang-eun, eolyeoun sanghwang-gwa yeongyeol
3
bogjabhan yeogsajeog sageongwa jeongchijeog chungdol gwansimsa. do anida bujog sinhag jeog nonjaeng-ieossda,
eotteon nappeun gamjeong-gwa bog-eum-eul seolgyoeseo mandeun simgaghan eolyeoum-eul balsaenghabnida. eseoneun teugjeong-eseo
hyeondae yeogsaui sigan peuleim, yuleob jeongchi kyupideuui ilbuga anin "boho"ui jonglyu
jaju haeng​​dong-ui gyohoeui maeu jayue daehan jehan-ui gyeolgwa mich bujeonghaessda
jung-gug gyohoee daehan yeonghyang. baechi dayanghan sanghwang-gwa ibenteuui gyeolhab
gyohoeui gyeonglo-e jang-aemul-i wanjeonhi suhaeng-eseo geunyeoleul bangji -ui iig-eul wihae
jung-gug salamdeul - geunyeoui seollibja, yesu geuliseudo-e uihae geunyeoege wiim immu.
naneun-i olyuwa gwageoui hangyee daehan gip-eun seulpeum-eul neukkigo, geu manh-eun salamdeul-i huhoe
jung-gug salamdeul-ie daehan jonjung-ui bujoggwa jonjung-ui neukkim-eul buyeo hal su issseubnida silpae
geudeul-ege gyohoega gamjeong-e uihae jwaudoeeossda neukkige gatollig gyohoeui ilbu,
jung-gug-eul hyanghan jeogdaegam. i modeun naeyong-eun naega salamdeul-ui yongseowa ihaeleul guhaneun ja wol
gidoggyoin-ui ibjang-eseo ileohan haengdong-e uihae eotteon sig eulodeun sangcheoleul neukkyeossda.
gyohoeneun yeogsajeog jinsil-eul dulyeowohaeseoneun an geunyeoneun junbigadoeeo - gipge neukkyeossda tongjeung -e
geunyeoui aideul-ui wiheom-eul injeonghabnida. igeos-eun geunyeoui gwangye, gwageoe gwanhaeseowa hamkkedo machangajiibnida
hyeonjae, jung-gug salamdeulgwa. yeogsajeog jinsil-eun gongjeongseong-gwagwa-e, chabunhan Soughton-eulhaeyahabnida
jeonche. i hagjadeul-e uihae suhaengdoeeoyahaneun jung-yohan jag-eob-imyeo hanaissneun dangsin, nugu
teughi jung-gug-eo hyeonsil-eseo jal jeongtonghando giyeohal su-issda. naneun ileon geos-eul malsseum deulil su issseubnida
hangsang-i yeongue gikkeoi hyeoblyeog-eul jegong hal junbigadoeeo issseubnida.
bon sungan 6. jasin-ui nonmun-ui sijag bubun-e abeoji lichie uihae jagseongdoen dan-eo
ujeong (NOS. 1, 3) saeloun jeogsiseong mich jung-yoseong-e geollil. huban-ui ma-eum-e hyeonsillo
16 segi jung-gug munhwawa munmyeong gojeon geuliseu - lomaui yusan
gidoggyo ujeong-eul jeonghwaghage ban-yeonghago iss-eumyeo, geuneun cham-eulo tto daleun jasin-ui nameoji jeolban "lo chinguleul jeong-ui
'naneun' "ttalaseo"ileohan ujeong-ui jonjae iyuneun seolo sangho doum-idoebnida jegonghabnida. "
geuligo geugeos-eun naega pyohyeonhaneun modeun jung-gug-in-eul hyanghan-i gipge neukkyeossda eobdeiteuwa ujeong-ibnida
seonglyeong saiui sotong-gwa hyeoblyeog-ui guchejeog-in hyeongtaeneun chamjo huimang
junghwa inmin gonghwagug-eun god seollib doel su issseubnida. chinguneun-e uihae, jeobchog-e uihae yeong-yang-eul gong-geubhanda
yeondaewa sangho jiwon-e uihae, gippeumgwa daleun sanghwang-ui seulpeum-e gong-yu.
sadoneun jinsim-eulo modeun salamdeul-ui chingulohago joh-eun salamgwa collaborat chugu
sabang segyeui geos-ibnida.
yeogsajeog-eulo hwagsilhi chabyeolhwadoeeo bangsig-i anin bandaeeseo seolo, jung-gug-e
gatollig gyohoeneun hyeonjonhaneun gajang olaedoen "gigwan"ui du gaji segyee un-yeong
jangmyeon : modu, bilog seolo daleun domein-e - jeongchiwa sahoee hana, jong-gyoui daleun
yeongjeog - isang cheon man adeulgwa ttal-eul pohamhanda. i bimil jeug eobs-seubnida
seonglyeong jeonche gatollig gyohoeui ileum-eulo chamjohago, naneun jeonche-ui iig-eul wihae, saeng-gag
ingan gajog-eun, inmin-ui gigwandeulgwaui daehwaui eotteon hyeongtaeui gaebang-e daehan gidae
jung-gug-ui gonghwagug. gwageoui ohaegadoego namyeon isang, geuleohan daehwaleul ol
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uliga jung-gug salamdeul-ui joh-eungwaui pyeonghwaleul wihae hamkke jag-eobhaneun geos-i ganeung hal geos
segye. gugje sahoeeseo simgaghan sahoejeog bul-an-ui hyeonjae sungan-eul yogu
jagseong mich ihae gwangyeleul gaebalhaneun modeun salam-ui bubun-e yeollyeolhan heonsin,
salamdeulgwa ujeong-gwa yeondae jung. iwa gwanlyeon, gwangye jeongsanghwa-e
junghwa inmin gonghwaguggwa gyohwangcheong-eun uisim hal yeojieobs-i geungjeongjeog yeonghyang-eul jul geos-ida
inlyuui jinbo.
ileohan yeogsaui jung-yohansiui jeogjeolhage haengsa-eseo 7 EXPRESSION han beon deo nae haengbog
ibenteu, naneun huimanghagogido jeug, dong-yang-gwa seoyang saie abeoji mate-o lichie uihae yeollin gyeonglo,
gidoggyowa jung-gug munhwa saiui daehwawa sanghoui saeloun inseuteonseuleul yagi hal geos-ida
ingangwa yeongjeog nongchug. joh-eun sowon ideul, naneun gikkeoi naui sado yeoleobun moduege nanueo
hananim kke aewon, chugbog dangsin-ege haengboggwa welbing-ui modeun seonmul-eul buyeohabnida.
batikan, 2001nyeon 10wol 24il-eseo
Ioannes baolo
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